按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，如今又把手伸向了陈敬济，这样的话，一向奉行“卧榻之侧岂容他人鼾睡”哲学的潘金莲怎能容忍？
宋惠莲不断地挑逗陈敬济，两个言来语去，都有意了。等到回家之后，就连一向迟钝的西门大姐都看出了门道，她骂敬济道：“不知死的囚根子！平白和来旺媳妇子打牙犯嘴，倘忽一时传的爹知道了，淫妇便没事，你死也没处死！”大家想，以潘金莲对男女风月的精通程度，她会不知道这些玄机？不出意外，第二天金莲就向陈敬济指出了这个严重问题，责备他这种感情的背叛，尽管现在还不能这样说，不过占有欲极强的潘金莲应该早就把陈敬济视为自己的禁脔了。
第二天早晨，有一个荆千户——新上任的兵马都监——来拜访（此时的西门庆虽是一个富豪，但他毕竟还是一介平民，就能让官员亲自拜访，如果他再有权势，那还了得。），西门庆赶忙陪他在客厅说话，一面派平安去要茶。宋惠莲正和玉箫、小玉一起玩游戏，只见小玉把玉箫骑在身下，笑骂道：“贼淫妇，愿赌服输，你如何耍赖不让我打！”并且喊惠莲道：“嫂子你过来，扯住淫妇的一条腿，等我操这淫妇一下子（真是近朱者赤近墨者黑，西门府中的人都是“猛将兄”，玩游戏都如此大胆，性开放在这个环境中是大家共同遵守的价值观。我想如果只要给她们机会，哪怕一点点机会，这些丫环都能在风月场独当一面。一个宋惠莲倒下，会有成千上万个宋惠莲继续接过前辈的风月大旗，昂首挺胸，向前冲锋。能写出这样的玩笑和对话，我确实佩服作者的想象力和生活阅历，他究竟是谁？他究竟是什么身份？他对社会底层为何研究得如此广泛和深刻？难道他也和曹雪芹一样经历过大起大落，世态炎凉？）。”
这三人正玩儿着，只见平安走过来说：“玉箫姐，前边荆老爹来了，爹使我过来要茶。”那玉箫也不理，仍然和小玉厮打。平安催促道：“客人已经来半天了。”宋惠莲接过话茬说：“贼囚根子，爹要茶，就到厨房找上灶的要去，为何只在我们这里缠？我们只预备爹娘房里用的茶，不管你们外边的账儿。”平安只好走到厨房，这天是来保的妻子惠祥（《金瓶梅词话》中是“惠祥”、“宋惠莲”，《金瓶梅》中是“蕙祥”、“宋蕙莲”，差别就是草字头，人物内涵没有区别。）当值班经理。来保是西门庆手下的大家人，他经常替西门庆出去搞外交，是一个实力派人物。
惠祥看平安过来要茶，就说：“怪囚，我正在做饭不得闲，你就到后边要两钟茶端出去就是了，巴巴地非得向我要茶。”平安道：“我先到得后边，惠莲嫂子说，这是上灶的应该负责的事儿。”惠祥便骂道：“贼淫妇，她认定了自己是爹娘的房里人，我们天生就是上灶的？我这里要做大家伙儿的饭，还要替大妗子炒素菜，几只手？哪能忙过来？说起来倒杯茶算什么活儿？指名点姓地让来找上灶的，上灶的是你叫的？误了茶也罢，我偏偏不弄。”平安说：“嫂子快些办吧，荆老爹来了这一日了，迟了又惹爹骂。”
因此这里推那里，那里推这里，耽误了半天。在当时的社会环境中，如果主人迟迟不敬茶，客人就会认为自己不受欢迎或者主人有事在下逐客令，是十分失礼的。果然荆都监再三要起身告辞，都被西门庆留住了。等茶端上去时，西门庆嫌茶冷，不好喝，喝骂平安再去换茶，直到另行喝过了，才放荆都监走。客人走后，西门庆就盘问是谁煮的茶，平安告诉是“灶上煮的”，他回到上房就告诉月娘道：“今天竟然煮这样的茶招待客人，你到厨房查一下是哪个奴才老婆上灶，揪出来盘问一下，打她几下子。”小玉说：“今天是惠祥上灶。”慌得月娘说道：“这歪剌骨找死！怎么煮这样的茶待客？”一面让小玉把惠祥叫来，让她在院子里跪着，惠祥辩解说：“因为做饭，又要给大妗子炒素菜，使着手不得闲，茶略冷了一些。”被月娘数落责骂了一回，这才让她起来，并且重新划分职责，让厨房只管大家伙儿的茶饭，只要有客人来，只叫玉箫和惠莲煮茶。
惠祥在厨房里忍不下这口气，刚等西门庆离开，就气狠狠地找到惠莲，指着大骂：“贼淫妇，这回趁了你的心了！罢了，你天生就是有时运的爹娘房里人，我们就只能是上灶的老婆？巴巴让小厮向上灶的要茶，上灶的是你叫的？促织不吃癞蛤蟆肉——都是一锹土上人（这话深刻至极。蟋蟀虽然有牙齿，但是不吃癞蛤蟆，因为两种生物的生存环境相似，都不容易，同病相怜。以此来说明大家都是下人，没必要互相倾轧，如此排挤都比不上蟋蟀识得大体。）。反正你不是爹的小老婆就是了，你算是爹的小老婆，我也不怕你。”惠莲说：“你这人真不知好歹。你煮的茶不好，爹嫌你，关我什么事？你为何拿我撒气？”惠祥听了，越发恼怒，骂道：“贼淫妇！你刚才调唆打我几棍子好了，怎的不教打我？你在蔡家养的汉子数不过来，来这里还弄鬼哩！”惠莲说：“我养汉，你看见了吗？别在这里放臭屁！嫂子，你也不是什么清净姑姑儿（比喻清白的人。）！”惠祥道：“我怎么不是清净姑姑儿了？翘起脚儿来，比你这淫妇还好些（惠祥看来也非等闲之辈，和宋惠莲比还要好些，那和别人比呢？《金瓶梅》中怎么就没有几个好人呢？）。你汉子有一拿小米数儿（小米儿体积小，一把小米儿，数不过来。看来惠祥最多是半拿小米数儿，所以她才敢如此叫嚣。不过五十步笑百步，指责得非常牵强，就好像惠莲嘲笑金莲是什么“回头人儿、露水夫妻”一样，都是半斤八两。）！你在外边，哪个男人不被你勾引过？你背地里干的营生儿，不要以为别人不知道。你把娘们还不放在心上，何况这些下人？”惠莲说：“我背地里说什么了？怎么不放到心上了？随便你压制我，我不怕你。”惠祥道：“有人给你做主，你敢情儿是不怕了。”两个正吵，小玉请出月娘来，把两人喝开了：“贼臭肉们，不各自干营生去，拌什么嘴？让你们主子听见了又是一场儿。刚才没有打成，再吵下去可就有人挨打了（月娘其实是在袒护惠祥，她应该早就知道惠莲和西门庆的关系了，如果战争升级，被打的肯定是惠祥。）。”惠祥还不服，说道：“若打我一下，我不把淫妇口里肠勾了也不算（这句话想转化成普通话太难，是不是说“我不撕烂淫妇的嘴，不把她的肠子从嘴里勾出来不算完”？恳请有学问的专家指正。）！我豁出去了，宁肯一命偿一命也拼到底（她确实受到了委屈，不过她刚刚说完“促织不吃癞蛤蟆肉”这样富有深刻哲理的话，此刻如此不依不饶，也好像理论和实践脱节。）。”
宋惠莲经历这些风波，依然没有收敛的迹象，仗着有西门庆撑腰，把家中大小都不放在眼里，每天只和玉楼、金莲、瓶儿、春梅和西门大姐这些“上层人物”打成一片。
不过她的“好”日子确实要到头了。虽然她有种种不得已，虽然所有和她作对的人也都不是什么清净姑姑儿，不过她越发猖狂，向厕所里扔石头，激起众怒毕竟不是长久之道。
尤其是她的丈夫来旺回来之后，她更是四面楚歌。
致命的危险悄悄逼近！
后记之三蓝缎子的诱惑与罪恶的虚荣心
本来想再介绍一个问题之后，接入宋惠莲（词话本为“惠莲”，崇祯本为“蕙莲”，这是小问题，不值得过于较真儿，只要知道其谐音是“会怜”就可以了。）的故事，可是在静而默思之后，发现解释那个问题为时尚早，有点犯了“‘左’倾盲动主义”错误，所以还是暂且搁置，回到宋惠莲的身上。
有时文字是苍白无力的，有时定义定理是毫无意义的，任何一项理论和固定框框都不可能百发百中，总有一些事情靠文字描述不出，靠理论解释不通，靠框框套用不上，这就是生活的丰富多彩和人性的错综复杂。在宋惠莲身上就有一种矛盾的存在，很难解释。
先用一种俗套的结构披露一下宋惠莲的个人档案。
现用名：宋惠莲。
年龄：二十四岁
原名：宋金莲。因为与潘金莲冲犯，她只好改名，这也是封建时代“为尊者讳”的变种。
其父：宋仁。
职业：棺材铺的小老板。
出身：与潘金莲一样，小时被卖给大户人家做使女。宋在蔡通判家里，因为“坏了事”被赶出来，大概还是与主子有风流韵事，就像潘金莲被张大户娘子赶出来嫁给武大一样。
身体特征：生的白净，身子儿不肥不瘦，模样儿不短不长，比金莲脚还小些儿。
性格特征：性明敏，善机变，会妆饰。
看家本领：斜倚门儿立，人来侧目随。托腮并咬指，无故整衣裳。坐立频摇腿，无人曲唱低。开窗推户牖，停针不语时。未言先欲笑，必定与人私。
工作业绩：汉子有一拿小米儿数。
作者评语：嘲（勾引挑逗）汉子的班头，坏家风的领袖（西门庆号称是“打老婆的班头，降妇女的领袖”，这两大班头、两大领袖进行了深层次的肉体交流）。
潘金莲九岁时被卖到了王招宣府上，十五岁的时候，善于贩卖人口的潘妈妈把她转卖给了张大户，张大户人老色心在，把她强行收编了，当事情被揭开之后，张大户娘子对她百般苦打，大户一气之下，赔上嫁妆把她嫁给了武大郎，其实张大户是一种变相的包二奶。
而宋惠莲也是在被蔡通判家里清理门户之后，嫁给了蒋聪为妻。
从性格特征上比较分析，宋惠莲身上有潘金莲和春梅的影子，宋惠莲是“性明敏，善机变，会妆饰”，潘金莲“本性机变伶俐”，再看春梅，“性聪慧，喜谑浪，善应对”，这三人都有几分姿色，都是“外表百伶百俐，实际愚不可及”的人物，不过潘金莲比她们俩读的书多，知识面要广。常言：一山难容二虎。这样的三个人在一起难免要你死我活，水火不容。
可宋、潘二人还是存在很大的区别，让人百思不得其解的是矛盾性贯穿于宋惠莲的人生始终。你要说宋惠莲遵守妇道，那纯粹是天方夜谭，就在与蒋聪婚姻存续期间，因为要与西门府常来常往，她就和来旺勾搭成奸了。可你要说她像潘金莲、李瓶儿一样放荡无耻、心狠手辣，她也不是。蒋聪斗殴致死，宋惠莲托情夫来旺打通西门庆的门路，到底把凶手缉拿归案，判了死刑，算是为蒋聪抵罪。就在与来旺的婚姻存续期间，她与西门庆勾搭成奸，可是当来旺被西门庆和潘金莲整治时，她不惜以卵击石，非要力挺丈夫，最后竟然“含羞自缢”。这种种行为都超越了理性所解释的范畴，我想这恐怕就是真实的人生，在很多情况下理性讲不通，“有理走遍天下”并不是放之四海而皆准的真理。而潘金莲对武大郎，李瓶儿对花子虚，相比之下，确实要残忍得多，当然我们也要有充分的理解，换了你是潘金莲或李瓶儿，遇到一个一点阳刚没有或整天寻花问柳的丈夫，也难以保持理性的思维。不过我们既然要比较，就必须有一个比较的标准和参考的系数。单单从对待丈夫的态度上，宋与潘、李二人存在本质区别，不过在对婚姻的不忠上，三人是志同道合。所