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公元398年；北魏迁都平城（今山西大同）；拓跋珪称皇帝……即北魏道武帝。拓跋珪击败后燕进入中原后；奖励农业生产；其奴隶主贵族也逐渐汉化转化为封建地主。拓跋珪招纳汉族大地主参加统治集团；加快了鲜卑拓跋部的汉化进程。拓跋珪死后；其子拓跋嗣（魏明元帝）、孙魏太武帝拓跋焘承其前业；擢用汉族大地主范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等数百人担任官职；形成了拓跋贵族与汉人世家豪族的联合封建政权；国势大盛；于公元431年灭夏；436年灭北燕；439年灭北凉；使北方长期的分裂割据局面复归于统一。
2）。北魏孝文帝的改革
北魏孝文帝拓跋宏是一位很有作为的帝王；在位期间；进行了许多政治、经济和文化上的改革；最重要的是实行均田制和改革鲜卑旧俗、实行汉化政策。
均田制政策。北方广大地区由于战乱；户口流徙；田园荒芜；大量土地无人耕种。北魏政权为增加财政收入；稳定社会秩序；颁行均田制。先审定户籍；再按户口分配土地；实行新的租调制。奴婢和牛都可受田。均田制在当时地旷人稀的前提下施行；在不损害地主阶级既得利益的前提下施行；是有益于生产发展和稳定的。北方大量的荒地被开垦；耕作技术也有了提高；农业的发展；使养蚕、牧畜、酿造等农村副业也发展起来；改变了北方荒凉残破的景象。
汉化政策。北魏统治下的中原；以汉族为主；具有较高的封建文化；魏孝文帝在政治和社会风俗方面进行了大胆改革；消除鲜卑与汉族之间的隔阂与矛盾；加速了鲜卑族的汉化……即封建化；在服饰、语言、丧葬、通婚、吏治、门阀等制度方面都有相关的汉化规定。这些改革促进了北方各少数民族进入封建社会；适应了各族人民间的自然融合趋势；对当时社会经济发展和民族的大融合起了积极推动作用。
3）。北魏的分裂与北齐北周的建立
北魏末年的农民大起义动摇了统治者的基础；内部发生变乱。公元530年；魏孝庄帝杀死了专权的尔朱荣；尔朱兆（尔朱荣弟）又杀死北魏孝庄帝；立元恭为帝；政权又为尔朱氏所握。后来尔朱氏又为其部将鲜卑化的汉人高欢所灭；高欢杀元恭；另立元修为帝（魏孝武帝）。元修为摆脱高欢所控；从洛阳出逃；投奔镇守关中的将领宇文泰。此后；北魏分裂为两个政权：高欢立元善见为帝；迁都邺城；史称东魏；宇文泰杀元修；立元宝炬为帝；都长安；史称西魏。
公元547年高欢死；其子高澄、高洋相继执政；550年高洋废魏孝静帝元善见；自立为帝；改国号为齐；史称北齐；都邺。
西魏在汉化很深的鲜卑人宇文泰执政下；国势日盛；公元557年；宇文泰的儿子宇文觉废魏恭帝；自立为帝；改国号为周；史称北周。公元560年；周武帝宇文邕采取了一些经济政治的重大举措；国势日渐强大。
4）。北周统一北方
北齐与北周东西对峙。公元576年；北周发兵攻北齐；先占晋阳；继又东进；577年攻陷北齐邺城；北齐亡；北方归于统一。周武帝灭北齐后；又进军南方的陈朝；取得了长江以北的土地；北周领域扩大；为后来隋朝的统一打下了基础。
隋唐以来，鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在，但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位。隋唐的建国者杨、李二家即是鲜卑化的汉人，而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人。至于两朝的达官显宦有很多鲜卑人……位至宰相的就有20余人，其他如尚书、侍郎，地方上的都督、刺史，更不胜枚举。这不仅表明了这时北方与中原的民族融合的深度，也显示了鲜卑人在社会重要性方面的广度，如隋代筑造学家宇文恺，《切韵》作者陆法言，唐初权相长孙无忌，中唐诗人元稹，直至金末元初文学家元好问等，都是中国历史上的著名人物。
四、民族大融合与各族间经济文化交流
从西晋末年到隋朝初立的270年间；是中国民族关系史上极为错综复杂的历史时期；也是民族间大融合的重要历史时期。这种民族融合；先是为北魏、后又为北周的统一创造了条件；北周的统一又为隋朝的全国统一创造了条件；也促进了各民族间的进一步融合。东汉以来陆续移居内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族和汉族人民一起反抗西晋的统治；但随着西晋政权的瓦解；各民族间又展开了割据称王互相攻伐的斗争；战乱不已；经济破坏；当各族人民不能生活下去时；又联合举行起义；在这种长期共同的斗争中；增进了相互了解；也减少了民族间的隔阂或成见。同时；各族人民在生产中；互相学习；取长补短；逐渐在政治、经济、文化、民风、民俗等方面形成了不可分离的联系；但又保有各自的习尚；这是民族间一种进步的自然融合过程。到北齐、北周后期；鲜卑族及各族人民；在经济生活和语言风俗习惯方面；在和汉族互相吸收、互相渗透中已显不出多大差别了。如北魏统一北方后；中原只通行汉语和鲜卑语；孝文帝改制后；汉语就成为北方各族通行语言；北齐虽一度提倡鲜卑语；但北周统一后；汉语又成了流行语言。又如在民族习俗方面；内迁胡族的许多特点多半消失；匈奴的结发、乌桓的剃发、鲜卑的索发、羌族人披发及服饰的左衽等大部消失。
另外；少数民族进入中原割据称王后；为了巩固其统治地位；也大量吸纳汉族地主知识分子作为他们建国兴业的参谋；实行一些变革；推进了汉化和封建化的进程；使胡汉民族间的界限日渐淡薄；趋于消失；为隋唐统一多民族国家的建立创造了条件。
五、鲜卑的演变发展
1。鲜卑分裂
在西晋时期鲜卑分为三大支部。
东鲜卑
东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部被羯人的后赵击溃，融入中原。有人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关。
慕容部的慕容皝创立大燕国，史称前燕。前燕能臣慕容恪死后衰落，慕容昧（字景茂）为王时亡于氐人苻氏的前秦。慕容恪的弟弟慕容垂降前秦。384年，在前秦淝水之战败于东晋之后，慕容垂复国建立燕国，史称后燕。同时慕容昧的弟弟饺莩澹ㄐ∶锘剩把嗟闹猩酵酰笏韭恚┮步⒘艘桓鲅喙烦莆餮唷？94年西燕被后燕所灭。后燕后被鲜卑拓跋氏的北魏击溃。后燕慕容德成立南燕。南燕也被北魏所灭。（慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德等人均在金庸小说《天龙八部》中出现在虚构人物“慕容复”的“大燕皇族世系表”中。）
宇文部与高句丽通好，但败给了慕容皝的前燕。之后南北朝时期宇文氏篡西魏成立北周。北周后为外戚杨坚所篡，成立隋朝。宇文部落中的迭刺部后来是契丹创始时期的“契丹八部”之一。
北鲜卑
北部，即中部，有著名的拓跋部，以及与其多次交战的柔然。
386年，代国后代拓跋珪自称代王，建立北魏。北魏后来统一中国北方，在南北朝初期与南朝对立。北魏后分裂为东魏和西魏，之后分别被北齐和北周所代替。
柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏拓拔氏多次交战。柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支。柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先之一。北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先。室韦是蒙古人的祖先之一。参见柔然。
西鲜卑
慕容皝的哥哥率部从东北迁到青海东部，称为吐谷浑。吐谷浑在鼎盛时期占据现青海、甘肃、新疆南部、四川西部。663年（唐龙朔三年），吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑灭亡。
鲜卑与匈奴混血后代称为铁弗人。铁弗人赫连勃勃成立夏国。参见匈奴。
在阴山以北，鲜卑与敕勒融合形成乞伏部。383年，前秦的乞伏国仁在淝水之战之后造反，后在现甘肃榆中成立秦国，史称西秦。400年，西秦被羌人姚氏的后秦击败，乞伏干归投奔南凉。409年乞伏干归重建西秦。431年西秦被赫连氏的夏国所灭。
秃发氏与拓跋同源。397年，后凉的秃发乌孤叛变独立，建立南凉。414年南凉灭于乞伏的西秦，秃发部人投奔北魏，被赐姓“源”。
2。今天的鲜卑族
锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。16世纪编入蒙古“八旗”后， 其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。18世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。
“锡伯”是本民族的自称。口语称siwe，书面语称sibe。历史上有“须卜”、“室韦”、“失韦”、“失比”、“西伯”、“席伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音，都是siwe的同音异写。锡伯族的祖先是东胡系的拓跋鲜卑。早在东汉以前就活动在大兴安岭北段以“嘎善洞”为中心的地带，以“畜牧迁徙，射猎为业”。公元48年以后从大兴安岭迁移到呼伦贝尔地区。此后又往南迁徙。386年，拓跋鲜卑的大部分进入中原，建立北魏政权，而另一部分以“室韦”为号，在嫩江左岸的绰尔河、洮儿河等河流域活动，其中的一部分室韦成为锡伯族的祖先。
在唐代，绰尔河流域的锡伯族先祖归属于唐。辽代，受契丹统治，多数人开始从事农业。辽亡金兴，锡伯族先祖又处在女真统治之下。元代，开始被蒙古族统治。元、明至清初，锡伯族处在蒙古兀良哈三卫中的福余卫的统辖之下。1593年，锡伯族出兵随科尔沁、叶赫、哈达等组成九部联军（3万人马），与努尔哈赤交战兵败，从此，锡伯族开始部分地归属满洲。1636－1648年间，锡伯族军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入旗兵，成为蒙古八旗的一部分。1692年科尔沁蒙古统治者将所属锡伯族军民进献给清政府，从此锡伯族摆脱了蒙古统治阶级的统治，开始被满族统治阶级控制，并被编入满洲八旗，移防黑龙江、吉林各地。1764年，清政府为了加强伊犁地区的驻防力量，抽调3000多名锡伯族军民迁徙到伊犁。从此，锡伯族形成了东西分居、小聚居大分散的局面。
锡伯族军民迁到察布查尔地区后，一直担负着屯垦戍边的繁重任务。从1765年组成锡伯营到伊犁辛亥革命，锡伯族一直是战时从征，平时生产，过着准军事化的生活。200多年来， 为保卫边疆、平定内乱、抵御外侮、建设边陲做出了很大贡献。 察布查尔锡伯族长期以来保持着自己的传统文化与习俗
六、鲜卑的宗教
北朝兴自北魏，后来北魏又分裂为东魏和西魏，东魏被北齐所代，西魏则为北周所代。北朝诸帝对佛教的基本政策以扶持为主，但也出现两次大规模的灭佛，足以使佛教吸取其教训。
北魏共历十七帝，一百七十一年，是鲜卑族拓跋部建立起来的少数民族政权。北魏诸帝，除太武帝拓跋焘灭佛外，其余多奉佛，他们兴佛的情形，试举道武帝、文成帝、孝文帝以说明之。
道武帝是北魏的开国皇帝，鲜卑族本来对佛教不大了解，“与西域殊绝，莫能往来，故浮图之教，未之得闻，或闻而未信也”（《魏书·释老志�