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相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
锦瑟知道这一次冒险相会后，再相见就难了，所以说“相见时难别亦难”，此后的日日夜夜，只好如春蚕吐丝、蜡烛滴泪一样至死相思不渝。最后的话是安稳李商隐的，“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，我们离的并不远，我会派侍女等人和你通音信的。
但是不久，李商隐由于要外出任职，不得不离开了京城，他悲伤地写下《板桥晓别》：
回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
看这里的红泪典故，是说魏文帝时的宫中美人薛灵芸离别亲人时所泣之泪用玉壶所承，呈为红色，李商隐用此典也是有来历的，正是为宫中的锦瑟美眉所发。
锦瑟在宫中得知后，也是伤心不已，匆匆挥毫，写下这首《无题》：
来是空言去绝踪； 月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤； 书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠； 麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远； 更隔蓬山一万重。
李商隐再来相会已成了空言，原来所说聊以慰籍的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的情况也不存在了，怎能不让锦瑟痛断肝肠？
李商隐一去之后，羁旅西南，归日无期，李商隐有首《夜雨寄北》说道：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首诗，各本均作《夜雨寄北》，《万首唐人绝句》却作《夜雨寄内》，也就说是寄给“内人”（妻子）的，从内容来看，根本不像寄给朋友，说寄给妻子的倒还合适。但是江湖夜雨觉得既然各本都以《夜雨寄北》为名，那应该这个名字是对的，对于诗中的感情也好理解，因为北方还有那么一个让李商隐挂念的锦瑟美眉呀。
就这样过了很多年，锦瑟美眉在思念中早早的故去了。李商隐来到陕西陈仓的圣女祠古迹前时，忍不住像《红楼梦》中的贾宝玉在水仙庵怀念金钏一样凭吊锦瑟，这就是那首《重过圣女祠》：
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
看这首诗什么“尽日灵风不满旗”，分明有灵前伤悼之意，“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝”，和长恨歌中“上穷碧落下黄泉”地寻找逝去的情人应该是相同的用意吧。
而这首《锦瑟》更是李商隐将平生的无穷怅恨，生离死别的痛楚都倾注在内的力作：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐可能真的有一把锦瑟美眉送给他的锦瑟，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，也很让诗家费解，但说不定有个“沧海珠”是锦瑟送给李商隐的信物，“蓝田玉”是李商隐送给锦瑟的信物，现在锦瑟已不在人世，玉也随之烟灭，只剩下沧海珠伴他垂泪了。
以上之事，虽然都是江湖夜雨妄加猜测，但好像也有人考证说《杜阳杂编》有一段记载：“宝历二年（公元八二六）浙东贡舞女二人曰飞鸾轻凤。帝琢玉芙蓉为歌舞台，每歌舞一曲如鸾凤之音，百鸟莫不翔集。歌舞罢，令内人藏之金屋宝帐，宫中语曰‘宝帐香重重，一双红芙蓉！’”这一对姊妹花就是即李义山所钟爱的宫嫔，一名飞鸾，一名轻凤。唐代宫闱本来不肃，道观与宫禁有往来习惯。开成元年，则李商隐二十四岁，以羽士身分入宫中做参与王德妃的醮祭，与鸾凤姊妹相识，便产生了爱意。长安水边，曲江池畔的避暑离宫里，开始了幽会，虽然潜行出入的次数有限。但这一次次偷情，已结成连理鸳鸯，情早不能自己了。李商隐虽然色胆如天，他记叙了这些相会，但也怕留下证据 ，写得含蓄隐晦。
这说的也有几分影象，像李商隐诗中常有“青女素娥”的字样，可能就是代指她们吧，不过江湖夜雨觉得无论怎么猜测，《无题》和《锦瑟》等都是爱情诗无疑，像江湖夜雨这样猜，可以说是“虽不中，亦不远矣”。有人说什么是抒发政治上不得意，壮志成灰的无限感慨和遗恨等等，都是离题万里。就像有人考证《红楼梦》是反清复明史，清宫斗争史，晴雯都成了索额图这样的糙老爷们儿，简直是焚琴煮鹤，大煞风景。这样牵强附会，也太离谱了，好在“沧海月明珠有泪”是唐朝的，这要和《红楼梦》一个时代非说成是“反清复明”不可，可不，这句里又有“明”朝的明，又有“珠”（朱），这正是怀念朱明王朝呀，呵呵。
当然，江湖夜雨这样猜，肯定也会有人不同意。但至少我们通过这样的想象，把李商隐这些著名的诗句串了一遍。李商隐美丽迷离的《无题》诗永远像一个个无解之谜，吸引着千年来不知多少人，这在诗歌中也是非常独特的，这样的文字，也许只有至情至性甚至有“情极之毒”的人如李商隐和曹雪芹这样的才子才能写出来吧。
李商隐有首著名的《乐游原》：“向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。”大唐诗坛的太阳也就快落山了。李商隐的诗正如大唐诗歌中的最后一抹夕阳，无限美丽中又带着几分莫名的惆怅，
花间始祖温庭筠
晚唐时期，已渐渐孕育着宋词的萌芽，虽然相传李白就写有《菩萨蛮》、《忆秦娥》等词，但是后人颇有争议，多认为是伪作。白居易虽然有明确版权的《长相思》、《忆江南》等，但是风格还是类似江南民间的一些曲词，真正作为宋词之滥觞，并对宋词影响深远的应该说是晚唐的花间派的词人了，而其中之首，就是温庭筠。
江湖夜雨原来看温庭筠的名字（温庭筠字飞卿）叫的倒像个美眉（江姐不是就叫江竹筠嘛），写的花间词也是软玉温香、艳丽媚人，以为温庭筠也是一个俊美如玉树般的风流才子，过着花前月下的小资生活。殊不知，温庭筠其貌不扬，甚至可以说很丑，有个“温钟馗”的外号，大家可以想想温才子的样子啦。唉，这才子到了晚唐，连相貌也不尽如人意起来，像王维那样“色艺双绝”的帅哥越来越少见了，像李贺啦、罗隐啦等据说都长的不怎么样。温庭筠一生也是坎坷困顿，屡遭磨难。说起来，相比盛唐，才子们的日子也越来越不好过了。
但是温庭筠的才气和盛唐才子比起来却丝毫不逊色，《唐才子传》说温庭筠“少敏悟，天才雄赡，能走笔成万言。善鼓琴吹笛，云：‘有弦即弹，有孔即吹，何必爨桐与柯亭也。’”看来温庭筠也是个天才型的才子，不但文笔好，而且音乐水平也高，甚至达到有弦就能弹的境界，据说意大利名小提琴家帕格尼尼的音乐演奏会上，有位听众听了他出神入化的演奏，以为他的小提琴是一具魔琴，帕格尼尼心中有气，想你这不是认琴不认人吗？就像看人家写好字就说笔好的一样，帕格尼尼拿过只皮鞋，在上面钉了几根钉子，又装上几根弦，演奏起来竟跟小提琴也差不多，那个人才算彻底服了！温庭筠既然也说这样的大话，并且有这样的感悟，其音乐造诣非同一般。
温庭筠才华虽高，但脾性怪僻，不为世间所容，所以到处碰壁。温庭筠还有个外号叫“温八叉”，据说作那种当时考试的那种试题诗，叉手八次就能做成八韵四平八稳的律诗，真是神速。但温庭筠恃才狂傲，做完卷也不说就交卷走人（不知道唐代有没有进场后一小时内不允许交卷的考场规则），他就帮旁边搜肠刮肚无计可施的考生做题，据说“日救数人”。说实话，温才子这样做也不大对，这是属于明显违反考场纪律的行为，根据《国家教育考试违纪处理办法》，温庭筠属于“考试期间接传答案和抄袭他人或有意让他人抄袭答卷”的行为，性质比较恶劣，理应本场试卷判零分，取消考试资格，下一年度不准报考。在唐代当时，温庭筠也是场场由于他无视考场纪律，一连落榜了十次。后来考试时，由于他“恶名远扬”有前科，主考官沈询将温庭筠特别对待，让温庭筠单人单桌于帘前答题。温庭筠据说却因此大闹起来，搅扰场屋。又违反了考场上禁止暄哗的纪律。据说这次虽有沈询严格监视，但温庭筠还是暗中帮了八个人的忙。当然，这次考试又被判了零分。此后，温庭筠就终生没有再参加过考试。说起来温庭筠这样屡次违反考场纪律，也可能是出于对当时考试制度日渐不公平的一种不满吧。
温庭筠虽然没有了考试资格，但他的出色才华人尽皆知，当时的皇帝唐宣宗是个很好吟诗的皇帝，据说这位皇帝在未登皇位前和一位叫香严閒禅师的和尚联句，和尚说：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高”。唐宣宗答曰：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”。说来续的好有气势，实在不错。当时唐宣宗喜欢《菩萨蛮》词，宰相令狐绹自己不会做，也懒的做，就想起请温庭筠作枪手，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，当然令狐相爷也不会少给了温庭筠稿费。但温庭筠这个人脾气古怪，不会曲意逢迎这一套，还是忍不住在某些时候说出来某某词是我写的。这样让令狐相爷好生难堪，于是令狐相爷渐渐不喜欢他了。
《唐才子传》还说有次唐宣宗想出句“金步摇”一词，一时想不出合适的词来对仗，温庭筠想出来，他对以“玉条脱”，宣宗很高兴，马上给了他赏赐。事情倒这儿应该说是顺风满帆啦，但是当令狐相爷虚心问他这个典故出于什么地方时，温大才子却毫不留情地教训了人家一通：“这个出自《南华经》，不是很偏的书（唐代信奉道家，道家始祖老子姓李，唐朝皇帝自认是老子后人，所以道家经典《南华经》应该是唐朝干部必读的书），相公你有空也多看点书吧。”这不是公然笑话人家令狐相爷是文盲吗？要是换个会来事的人，熟读《老狐狸经》的，肯定会说：“令狐相爷日理万“鸡”，一时想不起来啦，那天不是还是令狐相爷说起《南华经》里有这么个典故，小生就记住了呢。”如果这样一说，令狐相爷肯定心中大悦，日后还会亏待了温大才子？偏偏温大才子书呆气十足，他以为自己学问高点，就能训学童一样地训相爷？所以温大才子日后日益撞墙碰壁是肯定的了，像他这样不给领导面子的那里还有前途？所谓“世事洞明皆学问，人事练达即文章”嘛。温大才子的职场技巧极为低能。
温大才子后来在惨痛的现实下终于明白自己办砸了事了，写诗自伤道：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”唉，温大才子还是没明白，不是不该看《南华经》，是少看了《厚黑学》、《老狐狸经》之类的。
以后温大才子的日子当然也不是很好过，后来温