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的小说如《新月格格》等，那上面有很多大老婆治小老婆之类的手段。所以李亿也看着鱼玄机实在呆不下去了，因此暗地里却派人在曲江一带找到一处避静的道观———咸宜观，出资予以修茸，又捐出了一笔数目可观的香油钱，然后把她悄悄送进观中，由此鱼玄机才正式取了“玄机”的道号。鱼玄机思念李亿，又写了首《寄子安》：
醉别千扈不浣愁，离肠百结解无由；蕙兰销歇归在圃，杨柳东西伴客舟。
聚散已悲云不定，思情须学水长流；有花时节知难遇，来肯恹恹醉玉楼。
这首诗里又有“杨柳东西伴客舟”之句和她十三岁时“枝低系客舟”有相似之处，而这句“思情须学水长流”又有点“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”的意思，所以江湖夜雨总感觉鱼美眉的诗才并不是太高，思路并不太开阔，从诗歌艺术来说不免有重复堆砌，难出窠臼之嫌。
且说鱼玄机当了女道士，我们前面说过唐朝好多的女道士都是放纵成性的，像李季兰就是那样，据说唐朝的公主也常觉得正常生活受拘束，也当这种自由自在的女道士，可以任意和中意的男人来往。鱼玄机既然有了“自能窥宋玉，何必恨王昌”的念头，也就无所顾忌啦，于是她就迎来送往，所以古代典籍中就说她“自是纵怀；乃娼妇也”。对此，江湖夜雨虽然觉得说的略有些刻薄，但是也差不了多少。那些后世文人编的小说故事可能是假想的，但鱼玄机本人的诗作不会有假吧，看她这首《迎李近仁员外》读来后心中还真不怎么舒服：
今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。
这首诗写的很俗，可能就是写给李近仁员外这个俗人看的，写这样的媚诗献媚于李员外这样满身铜臭的俗人，鱼玄机可真掉价的，和哪些迎新送旧的青楼女子也差不多了。从她来往的诗句看，鱼玄机还和左名扬等人关系不一般。这也罢了，但是千不该，万不该，鱼玄机居然走进犯罪的深渊成了杀人犯。
事情是这样的，鱼玄机收留的叫绿翘小女徒（兼做她的侍婢）也渐渐大了，受鱼玄机的熏陶，居然小小年纪就会勾引和鱼玄机交往的男人－－一个叫陈韪的乐师。鱼玄机得知后恼怒异常，拚命抽打绿翘，并把她的头向墙上撞，结果打完后绿翘居然就死了。鱼玄机将其埋到紫藤花下，但鱼玄机毕竟不是杀人的惯犯，反侦查能力也差得很，她埋尸的地方既不隐秘，而且她力气又小，埋的也浅。鱼玄机所在的道观经常开PARTY的，来往的人很多，所以不久就有人发现在那片土上面无缘无故地飞满苍蝇，于是就报了案。结果官府一勘查，事情就败露了，鱼玄机被处以死刑，斩首示众，这一年她才二十七岁。唉，说起鱼玄机也是心量太狭窄了，所谓“女人何苦为难女人，我们一样有最脆弱的灵魂，世界男子已经太会伤人，你怎么忍心再给我伤痕……”是呀，鱼玄机痛打绿翘时为什么不想想裴氏打她时的心情？再说了，既然鱼玄机也写过“自能窥宋玉，何必恨王昌”这样的诗句，又何必为陈韪那样一个王昌般的臭男人生气呢？看来鱼玄机的气量和见识还是不够呀。
鱼玄机枉叫“玄机”二字，看来道家之书根本没有怎么看，鱼玄机真该读读《庄子》上的这些文字：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小，莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？”有了这样的襟怀，还有什么能让我们那样的看不开呢。
大唐中的最后一位美眉诗人就这样早早地结束了生命，说起来鱼玄机的诗作也好为人也好，江湖夜雨觉得都比前面的上官婉儿、李季兰、和薛涛逊色了些，在唐朝的美眉诗人中，江湖夜雨最佩服和喜欢的就是薛涛了。当然到了宋代会有一轮照耀千古的明月让她们这些星星都黯然失色，那就是－－李清照。
韦庄悲歌秦妇吟
晚唐诗人韦庄，是诗人韦应物的后人，说来是个诗词俱佳的才子。但生于唐未乱世，他笔下的乾坤不免就满目萧凉，当然最突出也最令人争议的就是他那首力作－－－《秦妇吟》。
说起这首诗，在韦庄有生之年就引起哄动，许多人家都将诗句刺在幛子上，韦庄因此被称为“秦妇吟秀才”。但韦庄在此诗里写了黄巢入长安时一般公卿的狼狈情景，如“天街踏尽公卿骨”之类的句子让那些贵族们觉得很没面子，以及还写了官军趁乱骚扰人民的情状，而韦庄后来的“老板”－－前蜀皇帝王建（五代十国之一），又正是当年入长安的官军将领，所以后来韦庄讳言此诗，又想法使它消灭，在《家诫》内特别嘱咐家人“不许垂《秦妇吟》幛子”，后来编诗集时也未收入。但《秦妇吟》毕竟流传已广，在敦煌石窟甚至日本所藏的唐诗中都有留存。当然，这首诗在文革时当然又成为“封建地主阶级文人诬蔑农民起义”的大毒草了。这当然是韦庄始料未及的了。好在韦庄死了上千年了，不然戴高帽游街是少不了的。
这首《秦妇吟》全诗全长238句，1666字，所以在此就不全文列出来了，有兴趣的朋友可以在网上找找。这首诗描写的“长安大屠杀”的情景应该说是真实的，诗中以一个女子（秦妇）亲身经历的情景叙述了那场可怕的浩劫：
“前年庚子臈月五，正闭金笼教鹦鹉。斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。”这名女子正过着安乐闲逸的生活呐，可是：
“忽看门外起红尘，已见街中攂金鼓。居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误”。真好像山雨欲来风满楼，黄巢的大军可就要到了……
“扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次，南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避；”这句让我们想起那些战乱时的电影，男女老少哭天喊地，拿着包袱行李乱拥乱逃。
“家家流血如泉沸，处处寃声声动地。舞伎歌姬尽暗损，專Ф膳陨保媸且桓犊膳碌娜思洳揖巴迹蠢椿瞥脖渖比巳缏椋酱τ懔鞒珊樱还笕思业母枧ф犊嗳思揖土仔《补瞬簧狭恕�
黄巢兵不但杀人放火，而且还奸淫妇女，请看诗中四邻之女的遭遇：
东邻有女眉新画，倾国倾城不知价；长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。
旋抽金线学缝旗，纔上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下。
西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水，妆成只对镜中春，年幼不知门外事。
一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。
南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。瑠瓈阶上不闻行，翡翠帘间空见影。
忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井。
北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。
须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。
东邻女子被黄军抢到战车上掠去，西邻女子被一个军兵强奸不遂抽刀杀死，南邻女子是正要出嫁的新娘不堪受辱，投井而死，北邻少妇爬到屋顶上避难，结果被放火烧死。真是惨啊！看来历来兵乱战祸，普通百姓都是难逃厄运，一时间“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。繁华长安顿成人间地狱。
黄巢官兵都是些大老粗，当然是“还将短发戴华籫，不脱朝衣缠绣被；翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市……”
当然这些以前都被认为是对农民起义的诬蔑，但是历史上的好多农民起义军也是良莠不齐，农民起义军一概当成贼军是不对的，但是也不能说所有的农民起义军的行为就都是对的，像黄巢军在长安进行的“长安大屠杀”，我觉得韦庄诗中反映的情况应该是真实可信的。韦庄的诗比一些正式的史料更详细生动地记载了这场大劫难，黄巢和李自成的军兵都打进了京师，却不能鼎定天下，和军纪败坏，杀人扰民是分不开的，如果这些军队真是“文明之师，威武之师”，大概也不会这么快就一败涂地。
当时的长安附近已是一片荒凉：
霸陵东望人烟绝，树锁骊山金翠灭。大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。
明朝晓至三峯路，百万人家无一户。破落田园但有蒿，催残竹树皆无主……
所以这时候韦庄就避祸江南，人口学上胡焕庸先生考证安史之乱后，中国人口南方第一次多于北方，想黄巢之乱后，应该以南方的人口更多了。到了南方，受到南方青山秀水的感染，韦庄这时候也写了不少的词。我们说唐未的时候，诗词已经逐渐并行，像温庭筠等都既能诗又能词，韦庄也不例外，而且温庭筠的花间词不少篇目秾丽得发腻，而韦庄的清新自然多了，更接近全盛时期的宋词。王国维先生认为“韦在温上”是很有道理。像温庭筠也写过不少《菩萨蛮》，但均是描绘歌女的生活心态，如：“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕比丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。”等等。写的词藻华丽，有的词句也很生动细腻，但温庭筠老师写来写去，总是那么个味儿。连闺房也没有走出去。但到了韦庄手里，这词应该说就前进了一大步，韦庄的词中，就有了江南水乡的风光：
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
这句“春水碧于天，画船听雨眠”写江南美景实在太传神了，江湖夜雨觉得比宋代周邦彦什么不差。另外又如这首《菩萨蛮》：
劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。
这些词在意境上都远比温庭筠老师的词开阔，也就说明词正从歌女的的曲调中逐渐走出来，成为另外一种文学体裁了。韦庄在词上表现的才气和深情也是很出色的：
女冠子
四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
这首词恰成一对儿，上面那首是女子思念男子，而下面这首是男思女时所梦的梦境。写的情深意切，江湖夜雨觉得这“忍泪佯低面，含羞半敛眉”写的尤其生动传神，现在流行歌曲中有一句叫“以为把头抬起来，眼泪就不会往下掉”（孟庭苇《你听海是不是在笑》），这低面和抬头虽然动作各异，但描绘女子神态却维妙维肖。词家中就算是宋人填词高手，有此等手法功力者也不多见吧。
韦庄还有一首词，也很意思：
思帝乡
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
这首词写的好有趣，就是盛唐诗中也没有见过这样大胆的美眉，这个美眉看了一个田间路上的帅哥，马上就