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做为主人的苏东坡出了道难题：
酒又香，肴又馨，不唤自来是青蝇。
不识人嫌生处恶，撞来楚上敢营营。
佛印和尚不甘示弱，续令：
夜向晚，睡欲浓，不唤自来是蚊虫。
吃人嘴脸生来惯，楞腹贪图一饱充。
谁知月素妓女也非凡品，顺樱口答妙句：绮筵张，日将暮，不唤自来是月素。
红裙一醉又何妨，未饮哽论文与句。
东坡大喜，还顾什么影响？即令小姐入坐作陪。
据载：“是夕畅饮甚欢，忽有斑鸠檐前闹噪。坡公出对曰：‘斑鸠无礼，山僧头上唤姑姑。’佛印曰：
‘白虱有情，少妇怀中叮奶奶。’简直有些不像话了！大德高僧口出黄色对联，竟然有些故意挑逗陪酒的月素小姐的意味！如果此笔记属实，那简直是一对有才的流氓在玩弄妇女了。
天高皇帝再远，在黄州“反省思过”的苏东坡也不会做这找妓女陪和尚的荒唐事，这不知是哪些无聊文人在给东坡及佛印头上泼污水了。
原文抄录另一记载：“佛印斋中，有二古松。扶疏清韵，忽彼风折其一。东坡过访，佛印曰：‘吾咏松诗已成一联，学士为我足之。’龙枝已逐风雷变，减却虚窗半日凉。
东坡续之曰：
天爱禅心圆似月，故添明月伴清光。”
如苏东坡之大才，怎能对出如此下句？下句与上句不光平仄不对、明显词意、词性也不对，实际上根本不能称之为对联。
明显也是后人杜撰。
还有个传说就更离奇了：佛印禅师在冬天到苏东坡的家里来了，晚上苏东坡竟安排侍妾朝云来服侍这大和尚，朝云也真的遵命来到了佛印禅师的临时禅房，大和尚吩咐朝云：“去拿一个茶壶，装满了水；一把葵扇，一篮火炭，七个火炉，一起搬到这里来。”
东西按和尚的吩咐备齐了。
“好，现在你把七个火炉都烧起火，然后用葵扇，让炉中的火炭燃起来！”佛印禅师低声细语地吩咐朝云。
佛印禅师环视热烘烘地烧着的七个火炉，继续吩咐朝云：“现在你把茶壶放在第一个的火炉上煮，等到茶壶里的水煮开了，滚了一会儿！再放在第二个的火炉上；滚了一会儿，再放在第三个的火炉上；这样，依次一直到第七个的火炉。”。
朝云照做了，一遍过后，禅师继续指导朝云的工作：“在还是跟刚才一样，再做第二遍，第二遍完了，再做第三遍，第四遍，第五遍…一直做到天亮。”
听话的东坡侍妾朝云完全照佛印禅师的话去做，周而复始地把茶壶放在七个火炉上煮，准备就这样一直工作到天亮。
一个茶壶的水毕竟有限，在七个火炉上面轮流着煮，自然越来越少了，还没有煮到天亮，茶壶里的水就被熬干了，“卜”的一声，壶底被烧爆烈了。
闭目念经的和尚睁开眼睛一看，对朝云说：“不必害怕，这是必然的结果，你现在可以回房睡觉了。”
第二天早上，苏东坡问朝云：“昨天晚上，师父跟你说些什么话？叫你做些什么事？”朝云便把昨晚经过的情形，一五一十说给苏东坡听。＇TXT小说下载：。cc＇
聪明的苏东坡领会到了，和尚指挥爱妾把一个茶壶在七个火炉上轮换着煮的用意：这是在暗示他与七妾缠绵的必然结果。
黄州劳改的苏东坡竟还能携带七妾缠绵？那朝廷还不是故意让苏罪臣来黄州这安乐窝享温柔福来了？也亏这些无聊的文人们能有这离奇的灵感。
不过杜撰的轶事也能引起读者的兴趣，有时人们反而更加相信这些根本没发生过的轶闻，这里面就有个道理存在了：人们了解所有名人的事情都只不过是为了娱乐自己；与其说关心历史，不若说是为了满足自己的好奇心；离奇与真实哪个更重要？不好说。
一些苏东坡与佛印斗智机辩的轶闻更多，大部分都是和尚是胜利者，不过你如果把文中人物的名字互换一下，也一样成立，胜负也就自然易位了，有些甚至只要颠倒一下次序，我们就可以随意决定这两位古人谁的智商更高一点。
五十二、小妹水浸光葫芦
在轶闻传说中，苏东坡与佛印是一对挚友，更是两个相互较量智力的冤家，大约是人们为了凑趣，有时竟扯出一个“苏小妹”来，让三个人共演一台戏。
这苏小妹是明朝人冯梦龙的小说《醒世恒言》中的一个人物，身份是苏东坡的妹妹，长得美丽可爱，并且聪明机智，还是苏东坡的学生――才子秦少游的妻子，所以才有了《苏小妹三难新郎》哪段难忘的传奇故事。
故事中的苏小妹新婚之夜不让新郎上床，出了三道难题来难为秦少游，否则那新房的防盗门便不摘保险链：第一题，是苏小妹出了绝句一首：“铜铁投洪冶，蝼蚁上粉墙。阴阳无二义，天地我中央。”
要求新郎也做一首符合出题之意的同样的一首绝句。
秦少游曾假扮做云游道人，在岳庙化缘，去偷看苏小妹。此四句每句是个字谜，合在一起便‘化缘道人’四字，这是那苏小妹在故意嘲笑新郎官呢。秦少游便于月下取笔写诗一首于题后 ：“化工何意把春催？缘到名园花自开。道是东风原有主，人人不敢上花台。”
――藏头诗，连在一起也是“化缘道人”四字，秦新郎顺利闯过第一关。
第二题也是四句诗，暗藏着四个古人：“强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书。缝线路中常忆母，老翁终日倚门闾。”
秦少游见提笔便写下了：孙权、孔明、子思、太公望四人，三关过了两关。
第三题出现了麻烦：出了个看似容易的一个七字上联：“闭门推出窗前月。”
秦少游想在新娘面前显显才学，不愿意对些平俗的下句，可是想对出精巧下句，却是不大容易，左思右想，不能决断。
耳听得谯楼三鼓，新郎构思不就，愈加慌迫。大舅哥苏东坡于对面楼上望见秦少游在庭中团团而步，口里只管吟哦“闭门推出窗前月”七字，并且不住比划推窗之势，突对少游――更可能是对小妹起恻隐之心，便取一小石子投向了院中的鱼缸。
鱼缸水面之天光月影，纷纷淆乱，新郎顿时醒悟，遂援笔作对：“投石冲开水底天。”
就此苏小妹与秦少游终于都皆大欢喜，屋里屋外一对鸳鸯总算游嬉在了一张床上。
还是有点可惜：苏东坡没有这么个妹妹，东坡与弟弟苏辙的来往书信现存数百封，都没有提到过有一个妹妹，所有的史料、宋人笔记也没有提到过秦少游和苏东坡有这么层当紧的亲戚关系。
秦观初见到苏东坡时已经结婚了，夫人叫徐文美，与老苏家不相干；那时的苏东坡唯有一个一奶同胞，那就是他的弟弟苏辙。
不过这也不妨碍人们继续演绎苏小妹的故事，尤其是与苏东坡兄妹斗嘴的轶事更多。
例如说苏东坡曾调侃妹妹的额头稍突，口念：“未进门前三五步，额头已到大堂前。”
妹妹也则以牙还牙，当场续句回敬：“去年一滴相思泪，至今尚未到腮边。”
这里苏东坡成了央视那个贫嘴高手李咏的长相了。
哥哥还不算完，抓住妹妹眼窝深这个特征，继续写道：“几次拭泪深难到，留却汪汪两道泉。”
妹妹则马上嘲笑哥哥的胡子遮住了嘴，回敬苏胡子：“几回口角无觅处，忽听毛里有声传。”
哥哥苏东坡曾出过一个由词牌组成的上联难为苏小妹：“水仙子持碧玉簮，风前吹出声声慢。”
小妹初苦思无对，恰巧月光下小丫环端来酒菜，苏小妹灵机一动对出了下句：“虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。”
故事虽然绝对属杜撰，但对联相当巧妙，上下联嵌进词牌六个：水仙子、碧玉簮、声声慢、虞美人、红绣鞋、步步娇。
据传，这苏小妹与大和尚佛印也曾有过招：佛印和尚来苏家作客，与东坡酒后谈经论道，被躲在屏风后的苏小妹听到了这大和尚的信口胡侃。她感到这个和尚在借酒劲说大话，自己是个应该信佛的和尚，却往嘴里塞鱼肉，灌烧酒，这哪里是在敬佛？
教训一下这个“非正规”和尚！于是便走到酒桌写了个上联：“人曾为僧、人弗能成佛”
苏小妹是在讥笑大和尚，口嚼酒肉念弥陀，虽然落发为僧，但心不诚岂能成佛？
胸藏翰墨的佛印大和尚是何等人 ？＇…＇立即续联回敬小妹：“女卑为婢，女又可称奴。”――只是在讥讽女流终是奴婢。
胡扯的东西难以作数，前面提到过的：朝云调侃佛印“水浸光葫芦”那件轶事，有些版本就是把女主角朝云换成了苏小妹。
其实人们凭空造出来的这个苏小妹，身上有许多专门使人羡慕的特点，其中就有朝云的影子，又有些苏东坡自己的风采，让人们喜爱的苏东坡有一个美丽、智慧而风趣的小妹妹，大概是人们内心的愿望，大家一般宁愿忽略历史真实也愿意保留自己乐趣的来源。
这个虚幻的苏小妹老孙就不多谈了，轶闻趣事更多的佛印却是个史有所载的大和尚，而且与苏东坡之间的趣事大多见于宋代文人的白纸黑字，不过要说明一点：就是史书记载的白纸黑字我们后代人也难说里面掺了多少水分，更不用说那些私人凭自己兴趣留下的笔记了。
可以肯定一点：大和尚今天如此出名无疑是沾了苏东坡的光，人们实际上更多的时候是在把他做为了苏东坡的陪衬，不管两人斗嘴的胜负如何，其实真正的主角还是苏东坡。
五十三、一对冤家两挚友
苏东坡与大和尚佛印之间的轶事实在太多了，如果全部罗列出来，绝对能单独成书，老孙只有拣一些大家可能都知道的事情说了，怎么？都知道的还用你说？对！写历史文章就是如此：史书中从未所载的事件绝对没有！
写文章的选材权属作者，但却没有杜撰的权力，大小事必须有出处，大家等着看的其实不过是作者用什么手法写出这些事情而已，一大厚本书里能寻找出来一两个作者自己的新颖观点，那就是读者的运气了。
当然，丰富人们的历史知识是通俗历史读物的最大作用，如果不在里面加些佐料，谁能有耐心与兴趣研读枯燥的史书原所以谈些轶事趣闻也是在情理之中，说明出处不就是了？能帮助不愿意啃古籍的朋友分辨出那些事情不可信，也算积了点功德。
但是，侃史如果漏下了大路货，却是万万不能的！大家宁可重复了解自己知道的事情，也不能饶恕作者疏忽读者早就听说过的东西。事情就是这么怪：看历史读物的很少“喜新厌旧”的，大家反而更爱好关注炒滥的旧闻。
介绍轶闻最大的好处就是不必那么认真的分辨真假，更没有必要注明什么确凿的出处，佛印与东坡的嘴官司很多就难辨真假，出处更是五花八门。
但流传最广的无疑应该是一句话：八风吹不动，一屁过江来。
据说苏东坡在黄州时有一天突发诗兴，做了一首赞佛的诗：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”
苏东坡反覆吟哦自己的新作，觉得非常满意！此诗貌似赞佛，隐隐有自己傲然政治风雨，不屑人生伏荡的意味。
东坡这时想，身为专业研究佛理的好友佛印和尚如果看到这首诗，也一定口服心服自己这个业余礼佛人，便把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫人送过长�