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这是在他离开武昌前，汉督所说的话语，用汉督的话来说，日本人不但有权锁国，而且作为他们的邻居，作为“大中华”中国理所当然的是他们的保护者，不但应该保护他们免遭西洋列强入侵，更理所当然的有义务，帮助他们锁国。
“当然，具体条款，我们可以慢慢的谈……”
“实在是荒谬至极，既然现在和外国的条约已经签订，日本就不能再背弃，今后应当努力自强才是，焉能……”
不等堀田正睦把话说完，阿部便厉声说道。
“堀田！”
他的厉声让堀田正睦的神情一肃，连忙垂首不再言语，
“今天米国鬼畜者于春节时临门，领以军舰相逼，当时征夷将军刚刚身故，其不顾我东方之礼义，以武力相逼，迫使日本开国，此等条约，又岂是日本所甘愿，不过只是一时妥协之策，今时，自当加以废除！”
不等对日本人自己找理由，魏源便给了他们一个理由，在给出这个理由的时候，他全然忘记在江户湾里，一样的还泊着7艘义军军舰，上百门大炮同样直指着江户城，如果日本人不同意的话，恐怕沈明也不介意用武力迫使日本人做出让步。
但是，这并不是魏源所需要的，对于魏源来说，准确的来说，是对汉督来说，他需要的不是“炸醒”日本，而是用现实的威胁让日本作出另一个选择——驼鸟。让日本心甘情愿的中国的“庇护”下继续锁国，这才是最符合中国利益的一个选择。
而现在，魏源的职责就是达成汉督的这一期望，在“收回”虾夷将其作为义军的养马地的同时，引诱日本重新锁国，而且这次锁国相比于200多年前只会更加严格。日本人作不到，中国舰队不介意帮助他们做到这一点。
尽管如堀田正睦者觉得魏源没安好心，但却不得不承认，魏源的这句话一下说到了他们的心底，对于同样信奉儒学的他们来说，美国人不顾将军身故的“无礼蛮横”一直刺痛着他们的内心，现在被魏源这么一说，众人的脸上无不是显出哀色，在暗自神伤之余，阿部看着魏源说道。
“那么，以明图先生看来，日本是否应当再行锁国，毕竟阿部亦曾日夜拜访先生所著，先生书中尽言应师夷长技以治夷，而今若是行以锁国，又焉能师夷长技？”
尽管内心希望用锁国维护幕府，但在另一方面，同样也让阿部看到了西洋，看到了西洋的强大与科技，即然魏源曾主张施夷长技而制夷，那么现在他为何又劝日本锁国呢？
“如若英弗等国，领兵数十万临以国门，日本又当如何？”
面对这个问题，魏源并没有直接回答，而是反问道。
“师夷长技者，需以时间，需以国力，这些日本又岂曾有？今时，日本者，上上之选，实是应锁闭国门，以防西洋侵入！而非敞开国门，引狼入室！”
第305章 远东的未来（第一更，求推荐）
大海渐渐的在身后隐退，“中国皇帝”号飞剪船乘风破浪，在长江口掀起阵阵泛着白沫的浪花！夕阳下的长江显得分外诱人，进了长江口，船将会再驶入吴淞口，然后就会驶入上海，那个冒险家的天堂！
不过此时，船上的这些来自美国的人们却依然处于震惊之中，直到现在他们都无法适应那种突变，就在几个月前，美国所有的报纸上都报道着，日本国门被美国远东舰队敲开的新闻，从此之后，美国的商船可以在前往中国的道路上，驶入下田泊停，至于捕鲸船更是可以到箱馆获得补给。
但是，现在一切消失了！
尽管在夏维夷时，他们就得到一个极其不好的坏消息——佩里舰队被中国舰队全歼。
但是他们并不愿意相信，当他们在太平洋上旅途快要结束时，进入下田补给时，却得到了一个坏消息——下田不再向西洋人开放！
日本与美、英、法、荷等国签署的条约一率作废！自此之后，日本所有对外交涉皆由中国负责！
总之一句话，曾经的条约没用了，现在日本也不会再理会外国了，至于想和日本打交道，也不可能，因为日本的外交将由中国负责，甚至中国舰队将为日本提供保护。
非但美国人被驱逐了，就连在日本存在多年的荷兰人也遭到驱逐，日本重新锁国了！
任何与西洋鬼畜通商者，杀无赦！
在这种情况下，“中国皇帝号”只得继续扬帆往上海驶去，这才是他们的目的地，在过去的几天中，船上尽是一片报怨声，但是这些抱怨声，对于威利斯来说，似乎没有任何影响，作为一个传教士，他只有一个意愿，就是将主的福音带入中国，至于日本……嗯，日本确实是他原本的计划，他原本就是计划在日本国门刚打开的时候，于日本传教，却没有想到，日本拒绝了西洋人上岸。
那么好吧，那就是中国了！
不是威利斯愿意去中国，而是因为他已经没有钱购买船票返回美国，而且曾向会长表示一定会向耶稣基督后期圣徒教会在东方扎根。
此时威利斯就站在“中国皇帝号”的船头甲板上，他觉得自己已经热血沸腾了。东方，这片辽阔的大地，这个有着数以亿万的人们，他将会在这里开创不世的功业，他要将基督的福音洒遍整个东方。
为了达成这一意愿，威利斯甚至特意研究了“利玛窦规矩”，也就是准许教友继续祭天、祭祖、祭孔的旧俗。为了向东方传教，他可是做好了一切准备，尽管这规则被罗马教皇克勉十一世发布禁令为止，但是教皇的禁令……与耶稣基督后期圣徒教会，什么什么关系？
只要能让这片土地上的人们笼罩的福音之中，就行了！
对于只有三十九岁的威利斯来说，他唯一的意愿就是向这片土地传播主的福音，让这片土地上的人们笼罩的福音的沐浴之下。
届时有着亿万东方教徒作为自己强大的后盾，那么他威利斯就可以重新回到美国，在十二使徒定额组面前，向他们展现自己的功劳，他从来没有把那个人放在眼里，他是什么？
他绝不是先知！
当然，威利斯绝不会将内心的这个想法道出，这是他隐藏于内心的想法，甚至是不洁的，他喃喃自语道。
“用不了几年，这里就将会被主的福音所笼罩，没有人能阻挡这个的伟大事业，没有人能够……”
夜，已经悄悄降临，不知是因为夕照霞隐褪后的夜色，还是因为威利斯有着激动的心情，他坚毅的脸庞上浮现灼热的酡红，这也许是就是主的恩眷，也就是另一种福音的沐浴！
又有谁知道呢？
作为一个信徒，在威利斯的心里，他一如既往地继承了摩尔教传教士的精神。唯一不同的是，他将会做的更好，更出色，他会让耶稣基督后期圣徒教会有历史性的飞跃，让耶稣基督后期圣徒教会在这个国家扎下根，这个目标实在不是一件很难的事情……
激情彭湃，富有开拓精神的威尔斯完全没有想到，未来他会面对什么样的困难，似乎任何困难都无法阻止他，就像他于这艘船上一样，成功的将数名船员转化成为耶稣基督后期圣徒教会的信徒。
现在他需要的仅仅只是踏上这片土地，让这里的人们沐浴在主的福音之下……
日本锁国！
“中国皇帝”号的到来，将这个消息带到了上海，不过对于上海租界里的人们来说，却早就知道了这个消息，现在“中国皇帝”号的到来，只是证实了这个消息，尤其是船上的那些被迫离开下田的商人们，更是用悲愤填膺的话语去讲述着他们遭受的“欺侮”，而所有的一切都指向了一个势力——大汉督府。
是他们的海军给了日本人信心，同样也是他们为日本提供庇护，不过当这些商人们试图向尚置身于上海的公使讲述自己的遭遇时，他们得到了一个消息，与中国人的谈判正在进行中。
“已经签署的条约必须得到尊重，你们断然废除英国与日本签署的条约，是对国际规则的侵犯，代表先生！”
在做出这一回答时，文翰的语气中带着浓浓不满，他几乎是强压着内心的怒意，在过去的几个月中，武昌一直在挑战着英国的耐心，先是在鸦片问题上，尽管最终通过给予英商专营权等方式，换取了英商的“谅解”，当然，文翰注意到那些英商的兴奋——因为特许权使得他们真正垄断了鸦片贸易，再也不需要担心美国人、法国人以及犹太人的竞争，现在那些曾经叫嚷着报复的商人们，反倒是成为了武昌的支持者，希望其能够统治全中国，进而将特许权从广东扩散至中国。
当然，对于美国人的损失——远东舰队的覆没，数百美国海军沦为俘虏，他们自然也就选择性的忽视了，在得到利益的情况下，对于伯驾的求助，需要中国在战争中保持中立的文翰选择了沉默。但是现在，中国人在日本的举动，却让文翰嗅到了危机的来临。
面对文翰的抗议，刘鹏程这位出自湖北的外交司官员，先是沉默片刻，而后反问道。
“公使先生，请问，英国与日本签署开港条约，为的是什么？为的是港口吗？不？你们是为了将英国的工业品销往日本，但是先生，请告诉我，在日本开港后，有多少英国商人在日本设立商行？你们又卖掉多少商品？”
接连这些反问，让文翰一阵诧异，似乎他还没有适应一个中国官员同他谈论市场、谈论商业，谈论自由贸易，刘鹏程继续说道。
“英国需要仅仅只是日本的市场，但是保守的日本市场却在排斥西洋人，当你们的商人在下田举步维艰的时候，我们已经能够把商行开设到江户，相比于英国人，作为日本的宗主国，中国人更具有天然优势！”
刘鹏程在这里直接引出了一个观点，就是日本是中国的“属国”，对此文翰并没有表示反对，对东方的不了解，使得他认同了这一点，否则日本也不会将其外交权交予中国，其实对于日本是否是中国的属国，即便是东方通也无法给予清楚的解释。
而文翰更相信中国人的肤色相貌，使得他们拥有与日本贸易的优势，而且在日本锁国期间，中国亦是能够长期与日本贸易的国家。
“所以，在这种情况下，公使阁下，你们需要的是什么？每年不到一万元的市场，还是中国商人作为英国商品的马前卒，向日本输入英国的工业品？”
如果是在几年前，读书人出身的刘鹏程自然不会提什么商品、市场甚至金钱，而现在于外交司接受的培训，使得他明白和西洋人打交道应该说明什么，那些西洋人在乎的是什么。
英国在意的是市场，是自由贸易，至于其它……几乎从不在他们的考虑之中，而为英国的工业口开拓市场也是公使的责任。
现在刘鹏程就是要告诉他们一个事实，什么才是对英国最好的选择！
“现在，我们已经根本宗主国的权力，获利了济州岛，未来那里将会作为一个****就像香港一样！”
刘鹏程提及***时，文翰的眉头微微一跳。
“我们将欢迎各国船只在那里停靠、补给水煤，当然同样也欢迎英国的商船进入，将英国的工业品带给中国的商人，再则他们销往日�