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流动的真元。
天地灵气是凌驾于所有能量之上的至高力量，但只有经过淬炼的灵气才能成为真元，所以道士以炼气为入道的根本法门。
道门以降，修行一途自古都有道、论、法、形、术五种讲究。
所谓道，便是大道，是道士追求的终极目标，也是对洪荒宇宙最根本规则的理解。已知的终极大道有永存、长生与太虚三种。证天仙位业者也即是此三道的追寻者。
而论则是每个修行者根据自己追求的大道所定下的具体领悟与论述，也称为心论，是对大道的阐述。
法即是法门。凝聚天地灵气，成就内丹便是道统的法。
形，是对法门的补充。同样是修炼灵气与凝聚内丹，有人采天地游离之气而成丹而与天地和睦而处有人则是夺别人修行的果实而成丹，偏偏要逆天而行。这不仅是道与论的区别，也是形的区别。
所谓术，就是最基本的修行方法和手段了，剑术虽也称为剑道，其实只是一种修行之术。除了剑术，还有符箓术、炼器术、丹术等等。这些都是道法的细枝末节，算不得道之本身。
所谓道在先，法在后，术还在其次。证道者重在悟道，但却先要入得那法门才行。
作为道士，心性与根骨并重，但如果没有根骨，一切都枉然。
根骨乃是根与骨两部分。
所谓根，人们常称灵根、慧根、通明根，无论叫什么名字，其实都是用来形容一个人感应灵气的天赋，话句话说，根就是人体的灵气感应器。想要修行，首要的就是必须能感应灵气，如果没有灵根，无论怎么引导、修炼以及磨砺，身体都产生不了气机，那就是没有修行的潜力了。有些人天生异禀，感应灵敏，能觉人之不能所觉，这便是上佳天资。”注
而所谓骨，就是蕴藏与收集灵气的潜力。仅仅能感应到灵气还不够，修行者，说到底是夺天地造化，将原本不属于自己的强大力量据为己有，必须要能淬炼、操控、存储灵气。有些人天生丹田充盈、经脉强壮还有些人天生就已经开了一窍，或者多窍，这就注定了将来在修行道路上能走得更远。注
人们常说天地灵气有金木水火土，五行之分。
但实际上已知的天地灵气一共有十七种之多，其中以五行为主。道士夺天地造化，与日月共辉，只有至少拥有五行齐备的灵气，才能糅合成上乘的真元。若是新入门的弟子能感应到全部五种五行灵气，则称为全灵，可以凝聚最精纯的道士内丹，将来或可以征得天仙与地仙位业。
若是只能感受三种或者四种五行灵气，则称为半灵，这样的资质注定了在法术上的造诣会有所限制。因为无上神通需要各种灵气的配合方能实现，将来在证位业时，将极难彻底斩断夙缘与因果，成就神位与散仙位业者居多。
如果只能感应一两种灵气，那便是初灵，意味着弟子只能操纵有限的法术。在道门内就被认为是基本断绝了证大道的可能，多半会转而专修一术，比如剑术，以此提高战斗能力，从而成为大道士在降妖除魔时的先导。
道统四教各门各宗麾下多半会有一峰，专门培养剑修。这些剑修道士在道门内的地位不高，以冲杀、保护道士为主。很多无法正式入门的杂役弟子，最后都会走上剑修的道路。
高歌既然被宣称为天赋异禀，那么不仅应该是五行齐备，而且五行感应的能力都至少都要在五松之上，才能勉强被称为百年罕见。实际上，大部分道士对高歌的期待都是七松以上。
注参见本人拙著飞灭
第三十章 测灵
道门的道士在接引年轻弟子时会使用粗浅的灵石法来检测根骨，此法十分简陋，所以会有很大的偏差。
而正式入门的检测根骨则以特殊的松、柏灵木作为工具。松测根，柏测骨，可保万无一失，因此但凡能正式入门的弟子，筑基开窍都是有保证的。
“诸位同门，谁来施法检测高歌的根骨啊？”门长肖万霆声音低沉，充满了威严。
“贫道献丑了！”褚浪峰双手掐诀，轻喝一声：“请宝！”
随着他话音刚落，天数宫大殿的穹顶上突然涌起一阵霞光异彩。光霞之后，两钵看似寻常的松柏盆栽悬在了半空，距离高歌的头顶只有三尺之遥。
仔细看时，每钵盆栽中都不止一棵树木，而是密密麻麻的一片松林与柏树林，只是生得袖珍小巧，透着别样的可爱。
“高歌上前一步，接受检测。”褚浪峰右手拇指一点，松柏两片树林同时闪动了一下金光。“先测你的金行根骨吧。”
高歌深吸一口气，心中有些忐忑，五门乱斗内小妖怪的话在他耳边萦绕。“黑树林有一股怪气，会掩盖你的根骨，别人会看不到你的天赋的。”
“会是真的吗？”高歌来不及多想，测试已经结束了。
大殿中一片寂静。
“再测测你的木行根骨吧。”大殿还是一片寂静。
如此这般，短短七、八息的功夫，根骨检测似乎就已经结束了。
褚浪峰的身影从迷幻中显现出来，肃穆庄严，与之前高歌所见的暴躁、势利大不相同。他的语气中有一丝失望，同时更多的却是幸灾乐祸。“没想到，五行根骨无一具备，体内虽然有真气，但只是凡俗武功的层级，彻彻底底是个废灵。剑修都无望，只能做个杂役。”
褚浪峰还记得高歌当初冲撞自己的情形，四教天数门的道士最记仇，行事最像凡人，此言不虚。
褚浪峰的话一出口，几个肖家的道士也无不在黑暗中透出坏笑。
“什么天赋异禀，百年罕见？笑话！”
“说起来倒也真是百年罕见啊，咱们上山这么多年，谁见过一点根骨也没有的？毕竟是接引回来的，就算资质再差，总能点亮半棵松柏吧，啧啧啧”
道士们使用秘法传音，彼此交谈起来。
“是谁他将接引入门的？当初难道没有经过初测？”一个道士抑制不住愠怒。道士们有时候的确会随性而为，看谁顺眼就接引谁的事也不是没有发生过，但通常这样的弟子都会在青桃峰安分守己，绝不会引来大道士的注意，但像高歌这样完全的废灵体质，偏偏还这样招摇的，的确是几百年内绝无仅有的存在，也难怪道士们生气。
“贫道早就感觉此子资质平常，但齐恍术道友却大力推荐如今检测结果如此，真是叫人难堪至极”
说话的是执法峰的峰主肖万宝。齐恍术闻言微微一笑，他知道肖万宝还在记恨三百年自己抢了他风头之事。
高歌被晾在大殿之中，有些不知所措，但心中却猜到了结果，不住地惋惜。
“诸位道友稍安勿燥。”齐恍术淡然地说道：“此子天赋异禀非是贫道一家之言，当时在天壬七界啖天妖族的妖祖一心想要擒他，这可是褚道友也亲眼所见的。”
褚浪峰轻笑了一声：“确有此事，但当时那妖祖冲杀过去的时候，这小子身边还有一个女弟子，叫做宇文梨，兴许那妖祖的目标是她而不是他，也未可知呢。”
齐恍术早有准备。“也不是没这个可能性。不过当初岐海前辈与吕破师叔都曾言此子不凡，咱们是不是还得慎重一些？”
“如何慎重？”虽然天数门内大道士之间倾轧严重，但因为关乎整个门宗的前途，门长肖万霆自然而然地放下了些许成见，也愿意谨慎持重。
“当时啖天妖族的目标到底是谁，如今已经难以考究。但既然褚师兄提到宇文梨那个小女弟子，那咱们索性将她也带来，一测方知。如果她平凡无常，那么高歌必定是有过人之处，只不过咱们未曾发觉而已。如果她天资卓绝，那么褚师兄的推断正确。诸位以为如何？”
高歌站在大殿中，已经连那些大道士的身影也看不见了，知道他们正在争论什么。虽然心中忐忑不安，但高歌毕竟天性勇猛，而且也早有了准备，所以淡然若定，站在原地静静候着，不急不躁。
大道士中倒是颇有几位觉得高歌性子不错，如果有些根骨，应当是可造之材。
很快，大殿内一团光华乱动，宇文梨顷刻出现在了眼前。
“高歌，你真的在这里！”青桃峰发生了大事，高歌被道士带走，宇文梨正在担忧，没想到自己也突然来到了这处大殿。
“恩！”高歌看见宇文梨，心中高兴，但知道周围有大道士在窥视，因此不敢表现得太过亲昵。“你怎么来了？”
宇文梨正要回答，齐恍术突然现身出来。他坐在大殿的西南方位，犹如一尊雕像。“宇文梨，你上前一步！让褚师叔为你检测根骨。”
宇文梨依言行事，那两钵松柏盆栽再度出现，悬在宇文梨的头顶，不住地旋转。
顷刻后，金光大闪，六棵松树亮起光芒，五棵柏树亮起光芒，这意味着宇文梨金行灵气的根骨上佳。一般而言，能点亮松柏各一棵者视为合格，各有两棵者为中等资质，松柏各有三棵以上者为上等资质。
“好！咱们继续！”褚浪峰的声音传来。
“松柏各五棵，松柏各六棵，松柏各五棵，松五、柏四！好！”木水火土，四种灵气检测下来，宇文梨都是最上乘的资质，只有土性骨略差，却也已经是百里挑一。
“恩。”齐恍术说话了。“这等资质的弟子确实少有，但还不至于百年难得一见。诸位觉得啖天妖族的妖祖会因此而来吗？”
齐恍术说话一向一针见血，此刻的言语更是直击要害。啖天妖族是世所罕见的古妖，其妖祖更是二十丹的大妖，实力强弱且不说，见识与传承却是毫无争议的久远，绝不会因为宇文梨这样的资质而倾巢出动。
宇文梨的天资百里挑一，但却跟众人的期望有所差距。
“齐道友，那依你所见，咱们该当如何？”
齐恍术看了一眼门长，继续隐藏身形，用只有大道士才能听得见的声音说道：“试试其他十二种灵气。”
“什么？”大道士们都没想到齐恍术会如此提议，因为自道统以降，对五行之外的灵气有所感应的道士乃是屈指可数，而能点亮松柏的更是凤毛麟角，别说高歌，就是大家公认的四教天才吕破，也不曾点亮过任何一棵五行之外的松柏。
肖万霆眼中一亮，朗声说道：“好！贫道倒要看看我们天数门是不是真能出现一个绝无仅有的天才！”
第三十一章 一言为定
天地灵气有十七种，其中以金木水火土五行灵气为最主要的存在。自古以来的修行者都认为，只要阴阳调和，五行轮转，就足以做到千变万化。但是道统的道士们后来发现，在施展很多高深的神通时，除了五行灵气外，还需要另外十二类灵气中的某一种或者几种。
其他十二种灵气在大千世界中的数量相对稀少，被统称为微量灵气。道士，甚至证得位业的仙人都很少能主动感应得到的。这些微量的灵气要么依附在五行灵气中，要么独自游离在天地间，会随着法术的使用而流动。很多时候，道士们在施展法术时会不自觉地就使用了这些灵气，但却并不自知。
起初道士们不明就理，总是不明白为什么同样的法术，即便是境界相同的道士施展出来都会有不同效果，一直将此简单