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在这帮公务员团伙斗争中，影响最大的是“牛李党争”，至于牛党和李党的人叫什么名字我就不罗列了，我要说的是牛党和李党之间矛盾的起因，这是内部矛盾的主要原因，也很有意思。
首先，牛党是通过进士科进入仕途的官僚集团。也就是我们现在通过公务员考试而进入政府部门的一个群体，有着一定的知识水平和执政能力。
然后，李党是通过门萌进行仕途的官僚集团，也就是官二代，老爸当官，儿子也跟着进入政府系统，有着强大的老爸和深厚的关系网络。
总结起来，就是逆袭**丝和官二代之间斗争。他们两党根据自己的实际情况，有着不同的施政理念。首先从用人制度上就是一大冲突。
牛党基本上都是知识分子，这帮家伙通过千军万马过独木桥式的公务员考试进入政府系统，平步青云之后的牛党成员理所当然也是爱才之人，对有才华和能力的人比较重视，一直主张选用官员应该“逢进必考”。这样选拔人才的方式适合国家的长久发展。
而且知识分子多比较清高，经常不屑“官二代”的飞扬跋扈，不就是你老子当了官才有机会进来，一人得道，鸡犬升仙。关系户一个，没了你老子，你屁都不是。
李党一听就怒了，马上主张选用人才要以门第为先决条件，要求的是“根正苗红”，什么乱78糟的人都来当官，这朝廷岂不是乱了套？
然后再低一分贝的声音：“再说，都要考试才能当官，我那些不学无术的儿子以后怎么活？”
“什么乱78糟的人？！”知识分子牛党人马上发飙：“我们都是通过公务员考试进来的，个个学富五车，知天文晓地理，博古通今，是有真才实学的人。真才实学要是乱78糟的东西？那你们念四书五经也是在干乱78糟的事情吗？”
李党人马上反驳：“照你这样说，外族的奸细熟读四书五经，也通过考公务员考进来了就能当官，能掌权，岂不是祸国殃民？用人，要用正统！”
“你胡说八道！”
“你信口雌黄！”
就这样，牛党和李党从唐宪宗开始天天在早朝上吵架，吵了几十年，一直吵到唐宣宗时期。这几十年里，皇帝上朝的主要工作就是看两队人相互喷口水，每天早朝结束，大殿地板上湿一地，搞卫生都搞半天。
其实在用人制度上面，牛党是更胜一筹的，因为国家的发展，需要的是广纳人才，而不是门第世袭，一人当官，代代当官，那么寒门不就永无出头之日？
科举制度选人，虽然也有弊端，但总比门第取士更加进步。
但人无完人，牛党在选人用人上的策略得当，并不代表他们所有施政策略都符合国家发展。譬如对待藩镇势力割据的问题上面，牛党人就充分发挥了知识分子的儒家思想，以和为贵，和谐为主。对藩镇势力主张妥协姑息，只求平安无事，不求国家统一。
这是读书人软弱的体现，牛党的出身就是通过文科入仕，而不是通过武力掌权。所以施政理念也偏向软弱，畏首畏尾，不够强硬。殊不知世人都是欺软怕硬的性格，你越是软弱，别人就越敢往你头上踩，老虎若一辈子不发威，不是病猫又是何物？
在这个问题上，李党重视国家统一，主张以武力讨伐藩镇的叛乱，估计他们老爸都是打下江山的功臣，自己从小就接受军事教育，知道枪杆子里出政权的道理。所以为官后也是以父辈为榜样，以不听话就要打的指导思想贯彻到自己的施政方针当中。
讲到这里，我脑袋突然浮现了影视作品《叶问2》中的一场徒弟与师傅的对白。
徒弟一脸崇拜地问：“师傅，别人说你以前能打十个，是不是真的？”
叶问听过淡然一笑：“最好不要打架。”
确实，不打，不代表没有打的能力，但是能不打还是不打，我也是这样认为的。
因为战争无情，劳民伤财，百姓遭殃。可惜道理虽是如此，但在当时藩镇割据的情况下，百姓等于自上而下重复受到了多个政权的压迫，早就生活在水深火热之中。能持续现状，对当官的固然是好，但对百姓已经造成多次重叠的暴击伤害。所以武力伐藩，虽然有阵痛，但平乱后的社会却能更稳定，生产更有秩序，能使百姓能真正安居乐业，从长远大局来看，确是良策。
所以在这个问题上，李党的强攻方针是比牛党的妥协政策更胜一筹。
就这样，两党吵架吵了几十年，各有输赢。在早朝上天天看两党吵架的皇帝之中，唐文宗是选择中立的，所以他一上早朝就带耳机听电台的《早间新闻》，下朝就安排太监搞卫生拖地板，天天如此。
到了唐武宗时期，他厌烦了读书人的唧唧歪歪，为了不让两党在上朝的时候继续往地板吐口水，他安排牛党首领到广东吃荔枝去了（贬逐岭南）。李党暂时得势。唐武宗也不用带耳机上朝了。
到了唐宣宗时期，牛党重新得到皇帝赏识，李党首领被安排去海南摘椰子去了，然后因为水土不服长眠于椰树底下。牛李两党之争才基本结束。
☆、第30章 没落唐朝遇上造反专业户朱温
唐朝后期三只手是让这个可怜的朝代谢幕的主要力量，虽然三只手到此终于都被砍完，但由于前期拉动的力量太过于巨大，幕布已经根据牛顿第一定律徐徐降下，眼看大唐盛世即将落幕，谁能横空出世，力挽狂澜？
答案是没有的，推波助澜地来个重力加速度倒是有一个，这就是唐末农民起义。
关于农民起义，我已经无力再度吐槽，多少朝代都毁在农民起义这摊事儿上，难道说农民就是和平年代耕作，乱世之中造反的群体？
这绝对是错误的认识，无数次无数次的农民起义，都是官逼的，唐朝也不例外。
农民都是靠种地混口饭吃，唐朝的后期，土地，都给官僚、地主、富商所占有，普通农民基本没什么地可种了，由此导致了大量的农民失业，流离失所。
农民没饭吃咋办？只有偷盗抢了，社会从此混乱。
其次，在百姓水深火热的唐朝后期，中央政府还不断地加大税收力度。拿那么多钱用来干嘛？军费啊。
平反藩镇之乱已经动用了当时中央的很大一部分财政收入了，再不加大力度搜刮民脂民膏，国库空虚的时候，士兵没工资发谁帮你卖命？
还有，一般公务员的福利待遇，皇帝王爷皇子们的吃喝拉撒睡，都一起把账算到了老百姓的头上。为了增加税收，唐朝后期基本什么都要收税，就连街边菜市场摆地摊卖大西瓜、小白菜的大妈也要缴税，你说你到底让不让人活？
当然，这些只是税收的散户，当时真正的大户是盐税，柴米油盐都是生活必须品，盐税一征，盐的价格便水涨船高。
我们可以做一个对比，公元722年开始征盐税，当时盐价每斗十文钱（一斗=10L；一文钱≈RMB1元），这样每斤盐大概就卖5分钱。
可到了公元758年的时候，盐价价格飙升到每斗一百一十文，这时候盐价每斤就涨到了5块多，足足涨了10倍。
到了唐德宗时期更离谱，增加到每斗三百七十文，折合人民币18块一斤。
如今的盐价和我们收入水平相比是可以用九牛一毛来形容，因此我们的生活不缺盐，甚至没碘的盐我们还不吃，所以我们也无法想象菜里面不放盐的滋味。但是现在去小超市买包盐要18块，那我们可以真的有机会领略一下食之无味这个词的真正含义了。
好了，回到唐朝，当时盐价顶天（由官方物价部门制定），百姓为了吃上有味道的菜会出现用数斗谷子来换一升盐的交易。而为了打破这种高价官盐的垄断局面，价格偏低的私盐开始进入市场了，并受到了老百姓的广泛支持和一致好评。
这时候唐朝政府不高兴了，私盐捣乱市场经济，使政府的财政收入锐减，居然敢在太岁头上动土？我让你好看。
中央马上制定法律，定性一切私盐买卖都属于严重破坏市场经济秩序的违法犯罪行为，并马上开展了一系列的打击违法犯罪专项行动！
你说说，既当球员又当裁判，谁能打赢你？
不过这还不算离谱的，最离谱的事情还在后头。
为了最大限度获取利益，唐朝政府通过强买强卖，以比市场价低的价格强收百姓的粮食和布匹。有时候还打白条，拿了货物签个单算了，你能找到财务部要钱算你本事。
如同强盗一般。
唐懿宗以后，财政更加空虚，中央经常向农民预征三年赋税。
我的娘亲啊，我能分期付款不？真当农民是信用卡了，提前刷刷刷，还不给利息，你说这样的政府，信用记录会好吗？早就给百姓列入黑名单了。
公元869年，陕州出现了极大的旱情，当地一农民前来报告灾情并请求中央救灾支援，中央观察使崔荛在接见上访农民时指着他家庭院的一棵长势良好的树问：
“你看到这棵树吗？”
农民：“看到。”
崔荛：“这树上有什么？”
农民：“回大人，有树叶。”
崔荛的狗眼一瞪，怒道：“混账！树上既然枝繁叶茂，哪里来的旱灾？来啊，把这个妖言惑众的刁民给我拖出去打！”
“冤枉啊。。。大人！”
可笑至极，观察使也就这样的观察能力？这样的狗屁智商？
其实不然，他也很无奈，朝廷国库空虚，灾情已无财力救助，但又不能告诉你，旱灾地区的群众啊，你们挺住，哥口袋没钱了，挺住啊。
这样很没面子的。只有以妖言惑众的罪名乱打一通算了。
这样的朝廷，这样的国家，百姓已经是忍无可忍，就无需再忍了，开打吧！
公元859年，浙东农民在裘甫的领导下正式起义。开始了轰轰烈烈的唐朝谢幕之战。
在起义军中，比较有名的是黄巢和王仙芝的部队。
黄巢和王仙芝为何能在起义军中打出名堂，与他俩之前的职业很有关系。他俩是什么的干活？私盐贩子是也。
至于私盐，前面已经说过。一直是中央的死对头，价格低，百姓爱买，搞得朝廷的官盐收入大减，也是朝廷严厉打击的对象。
如今的现代社会，贩毒要杀头的大罪，还是有不法分子天天干这种勾当，更何况是当时的贩盐行为。为了逃避官府的打击，黄巢和王仙芝等私盐贩子们摸透了官兵的打击方式，也对各地的情况和交通路线比较熟悉，还制作了各条官道、各个山头的地形图、沙盘什么的，买卖出发前先统一作战指挥一下，插插旗子布布阵，非常专业。
实战方面也毫不逊色，私盐贩子在盐运途中经常与官兵打游击战，你在东镇严打，我在西乡卖盐；你堵南城，我走北县，在夹缝中生存，并且积累了一大笔财富，拥有了与政府军作战的资本。
黄巢与王仙芝的部队有数万人，以游击战的方式对抗政府军，在起义战事中捷报连连。后来因为王仙芝差点受了朝廷的招降（在黄巢的坚决反对下未遂），起义军出现了分歧，黄巢和王仙芝分道扬镳继续开展起义。
公元878年，王仙芝在湖北战死，黄巢开始孤军作战，收编了一部分王仙芝的起义军，率领着十多万名士兵，攻克了南方沿海地区的城市，并以