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说到鲁肃这里就简单评论一下，后文会有详细介绍。鲁肃的本事非常大，但在《三国演义》里被弱化了。是他最早向孙权提出先取荆州，然后以此为基“图天下”，这个提议与诸葛亮的隆中对非常接近，看来是英雄所见略同。鲁肃还是孙刘联盟的实际缔造者和坚定的拥护者——尽管结盟的双方彼此都不是忠诚的盟友，没有鲁肃就不会有孙刘联盟，也不会有赤壁之战，更不会有三国鼎立，说鲁肃改变了历史并不过分。但是鲁肃劝说孙权把荆州借给刘备究竟是对是错很难下结论。应该说，鲁肃的理由是充分的，观点是正确的。刘备的发展壮大确实起到了保护东吴、威慑曹操的作用，《三国志》记载曹操得知刘备占据荆州后“方作书，落笔于地”，可见曹操对此有多震惊。但鲁肃的错误在于他选择的盟友太不讲诚信，所以就有了“刘备借荆州——有借无还”这个歇后语。而且虽然刘备在荆州可以为东吴把守大门，但东吴也失去了跨江发展、夺取天下的桥头堡。不过话又说回来了，鲁肃的想法是对也好，是错也好，他只能是提建议，最终的决定权还在孙权那里，所以说功劳也好，失误也好，不能都是鲁肃一个人负责。
赤壁之战是历史的转折点，也是刘备个人发展的分水岭。在这之前，他是个没有立足之地的“流寇”，今天投靠这个，明天投靠那个，连个根据地都没有，跟别提什么发展壮大了。可是此役之后，刘备有了自己的地盘，而这个地盘恰恰就是隆中对里提到的最重要的根据地和出发地，从此刘备开始了作为一方霸主的生涯，直到最后称帝。但美中不足的是，这个根据地是借来的，不是自己打来的，这就为刘备宏伟的战略计划的最终失败留下了隐患。
刘备占据荆州后，先是表刘表长子刘琦为荆州刺史，接着又向南发展，先后攻取了武陵、长沙、桂阳、零陵四个郡。其中武陵太守金旋大家可能不熟悉，他的儿子金袆大家应该有印象，金袆曾在建安二十三年正月在许都组织并执行了一次针对曹操的叛乱，失败后被杀，并直接导致了曹操对朝臣的大清洗。
建安十四年（公元209年），刘琦病死，于是刘备的手下推举刘备为“荆州牧”，当然不会得到朝廷也就是曹操得承认。不过没关系，刘备一样当得有声有色。他一开始立营在油江口，后来把这里改名为公安，并把这儿作为荆州牧的治所。
《三国志》这时记载孙权对刘备“稍畏之”，于是“进妹固好”，就是《三国演义》里孙权为了讨回荆州而把自己的妹妹嫁给刘备一事。孙权的妹妹在《三国志》里没有提到她的名字，甚至在《二主妃子传》里都没有她，看来这又是一个因政治目的被牺牲掉的可怜女子。刘备到东吴娶亲也不像《三国演义》里说的那样充满危险，不过周瑜确实向孙权提出刘备不会久居人下，要早做打算，并建议把刘备留在东吴，“筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目”，使他和手下分开，以便周瑜行事。但孙权当时对刘备没有敌意，还想让他共同拒曹，所以没采纳周瑜的建议。因此应该说，刘备此次江东之行没有一点危险，反倒是一次香艳之旅。
刘备和孙夫人的感情似乎不像《三国演义》说的那么好。《云别传》记载，孙夫人嫁到荆州后“骄豪”，她带来的吴军“纵横不法”，刘备因为赵云“严重”，特派他掌管内事以“整齐”之。而且孙夫人后来回到东吴也不是被孙权骗回去的，是孙权趁刘备出征“大遣舟船迎妹”，大张旗鼓地、光明正大地接回去的，由此可知说孙夫人是自愿回去的，整个过程没有欺骗和强迫。这可能也是孙夫人没能进入刘备后妃飞传的原因吧——太伤蜀人的自尊了！
孙刘联盟因此次联姻而进一步巩固，于是孙权派使者和刘备商量，双方“共取蜀”。看来孙权也是胸怀大志，不满足于偏安江东一隅。刘备急忙开会商议，多数人认为可以同意。因为攻下蜀之后，江东本事再大也不能越过荆州而占领蜀地，因此“蜀地可为己有”。可是荆州主簿殷观不同意，他认为，说是共同伐蜀可是还要我们为“先驱”，谁让荆州离蜀近呢？一旦“不能克”，难保东吴不乘机袭荆州，如果那样“为吴所乘”，就“大事去矣”。不如同意吴伐蜀，我们则以荆州新得不敢轻动为由不出兵，这样一来东吴也就“不敢越我而独取蜀”，我们“可以收吴蜀之利”。刘备深以为然，按计行事，孙权果然打消了这个念头，刘备立刻升了殷观的职。
关于此事《献帝春秋》的记载大体相同，只是刘备更直接的劝说孙权也不要出兵，认为这等于是给曹操机会。可是孙权没听他的，派孙瑜出兵伐蜀。结果孙瑜大军到了刘备管辖的夏口时被刘备挡住了。刘备对他说，如果你要伐蜀，我“当被发（披发）入山”。同时还调兵遣将，摆出作战的姿势。孙权终于明白了刘备的意思，下令撤军。
其实刘备这样做完全是为自己打算。既然“吴终不能越荆而有蜀”，那他就不必和吴共同伐蜀，也省得最后还得进行利益分配。刘备要独力伐蜀，把蜀地全部划入自己的版图，这也是隆中对的既定方针。只是他现在的力量还无法完成这个计划，所以刘备一面发展力量，一面等待时机。
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第三章 刘备 第八节
（更新时间：2006…12…22 13：38：00 本章字数：2954）
建安十六年（公元211年），刘备等待已久的时机终于来到了。曹操征讨马超，可是益州牧刘璋以为他要打汉中的张鲁，可把刘璋吓坏了，“内怀恐惧”，因为汉中紧邻刘璋。于是立即开会商议，他的手下别驾从事张松出了个主意：请刘备先取汉中，然后请他帮忙共同抗击曹操。刘璋批准了这个计划，并派法正去联络刘备。
张松“为人短小，放荡不治节操”，但是“识达精果，有才干”。刘璋曾派张松的哥哥张肃给曹操送了一些小礼物，也就是示好的意思，曹操很高兴，拜张肃为广汉太守。赤壁之战前，刘璋又派张松拜谒曹操，结果曹操当时刚得了荆州，势头正旺，大有一举吞并江东，雄霸天下之意，对刘璋没来投降不太满意，也就没太看得起张松，“不甚礼松”，可能礼貌上有所不周。只有曹操的主簿杨修觉得张松很有才，劝曹操重用张松，但曹操没听。杨修曾把曹操写的兵书拿给张松看，张松“宴饮之间，一看便暗诵”。尽管如此，张松的任务还是没完成。哥俩办同一件差事，张肃圆满完成任务，还被封了官，张松不但没完成任务，连个“礼遇”也没混上，你说他能不生气吗？所以他就暗中给曹操使绊，不让他得到益州。张松从荆州回来后先是劝刘璋断绝与曹操的联系，又建议刘璋派法正去联络刘备。刘备正为怎么取益州发愁，法正的到来恰似雪中送炭，当然对他极好了。法正也觉得和刘备很对脾气，于是有了投靠之心。
《三国志》里没说张松之前曾见过刘备。但《吴书》说“备前见张松，后得法正”，以此分析张松应该和刘备已经建立了联系。这次法正奉命来请刘备，更是公私兼顾。《三国志》原文是“遣法正将四千人迎先主，前后赂遗以巨亿计。正因陈益州可取之策”。看字面意思好像法正向刘备行贿，但后面一句“正因陈益州可取之策”，似乎又可以理解为刘备向法正行贿，所以法正才知无不言言无不尽。而且原文无断句，所以项飞判断不出谁向谁行贿。但好像应该是法正向刘备行贿，毕竟刘璋要请人家帮忙打仗，得给人家一些好处。
《吴书》记载刘备对张松、法正非常好，“厚以恩已接纳，尽其殷勤之欢”，张松就和法正先后彻底地、毫不保留地把蜀中的底细全卖给刘备了。地形地势、人马安排、军需布置、险关要道都西说一遍，张松更是画了一份详尽的地图献给刘备，于是刘备等人“尽知益州虚实也”。客观地说，张松和法正的行为是彻头彻尾的背叛，是典型的卖主求荣，在这次叛国罪行中，张松是主谋，法正是重要的同谋和执行者。《三国演义》里为他们辩解，说他们是为了蜀中百姓，为了汉室复兴，其实他们可能没那么伟大。只不过因为他们投靠的是被后人奉为正统的刘备，才被罗贯中写成好人。他们的行为已经不是“主降”而是“叛主”“卖主”了，整个《三国演义》里“叛主”“卖主”的人没有一个有好下场，除了法正，就连张松也被杀了。这可能是罗贯中的意思，也可能真的是老天有眼，报应不爽。
刘备彻底了解了刘璋的虚实，又拿到了他的请帖，于是就大摇大摆地来了。他安排诸葛亮和关羽守荆州，自己带了几万“步卒”进军益州。刘璋以前听说刘备曾劝阻孙权伐蜀，就把他当好人了，亲自来迎——标准的开门揖盗。双方在涪城欢聚一堂，刘备与刘璋第一次见面非常开心，以诚相待的主人和心怀鬼胎的客人“相见甚欢”。可是张松却迫不及待地“令”法正告诉庞统劝刘备现在就杀掉刘璋，刘备当然不会答应，他想要的不只是地盘，还有民心，就像他在陶谦和刘表那里一样。这是个慢功夫，不能操之过急。
然后“二刘”开始互相吹捧，刘璋推刘备行大司马，领司隶校尉；刘备推刘璋持镇西大将军，领益州牧。其实他们都知道朝廷也就是曹操根本不会批准，这样做就是表明一种姿态：我们联合了，并且关系融洽。
随后刘璋又拨给刘备人马和物资，并让他“督白水军”，进讨张鲁。刘备立即领军到葭萌关，此时他物资“甚丰”，可是却并不开战，而是“厚树恩德，以收众心”。
这时曹操东征孙权，孙权急忙向刘备求助。刘备就以此为由向刘璋告辞，并向他“求万兵及物资”。刘备在信中说明了他回救孙权的必要性，还指出张鲁是“自守之贼，不足虑也”。嘿嘿，狐狸尾巴露出来了。刘备就是被请来对付张鲁的，现在又说张鲁是“自守之贼，不足虑也”，前后矛盾，让人生疑。而且刘备拿了刘璋那么多人马、物资，与张鲁一仗没打就要走，临走还向刘璋要人要钱，是有点过分了。刘璋并不傻，他也看出了刘备拿他当大头，也有些不高兴，于是只给了他四千人，所要物资减半供给。《魏书》记载，刘备知道后非常生气，说我大老远来帮你打仗，可是你刘璋连这点物资都舍不得给，凭什么让士卒卖命？
就在这时，张松的哥哥广汉太守张肃向刘璋告发了张松的卖国行为，于是刘璋立刻“收斩松”。《三国志》说此举让刘备与刘璋间“嫌隙始构矣”。此时的刘备分明是在找借口与刘璋翻脸，人家杀自己的手下跟你有什么关系？
刘璋杀了张松，立刻传令各关隘守将不得放刘备的人马进出。哈哈，终于让刘备找到翻脸的借口了。他找来白水军都督杨怀，“责以无礼，斩之”，可怜的杨都督，稀里糊涂地成了刘备夺蜀的第一个牺牲品。刘备杀了杨怀，随即组织人马杀奔刘璋。
他先是派黄忠、卓膺进军成都，自己则直入葭萌关，将关内守军的家属扣为人质，以此胁迫守军为自己作战。
不知道刘璋得知刘备来袭会有什么感想，可能是既恐惧又伤心，不过最多的应该是后悔。