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“我更为喜欢的是这一句‘过去的生命已经死亡，但我对死亡有大欢喜’，神一样的文笔，神一样的思考方式，这简直是天书呀。”
“其实我想，野草里面，每一句都是经典的不能再经典。”
“这不废话嘛，秋水先生是什么境界，在他的文字当中，任何一句都是充满着无数的诗意。”
“确实如此，只是，我真的很想知道，这篇文章到底是什么意思？”
鲁迅的作品一向比较难懂。
前世经常将鲁迅的散文搬到教科书上，关于鲁迅的文章也一直令很多学子头痛。
当年语文考试的时候，一众学子最怕的就是出现有关于鲁迅文章的题目。
很多时候老师在教鲁迅文章的时候，有一些学子不能理解，干脆就让一众学子背下来。
这个代表什么，那个代表什么？
这其实也是没办法。
鲁迅的散文在无比讽刺当中其实却又是无比的隐晦，如果不下功夫去研究，你真的很难品味出这里面是什么道理。正如藤野先生这一篇，你可能只会认为这是一篇记念老师的文章。又如故乡这一篇，你同样会认为这是一篇怀念故乡，思念幼时伙伴的文章。至于阿Q正传，年纪的时候你估计会觉得这只是一个笑话……但真正研究之后，你就会发现，这里面的深意，简直令人叹为观止。
而作为鲁迅最为难懂的一篇散文集《野草》，更是如此。
他写的更为的隐喻，他写的也更为的不被人发现。别是一些普通的文学爱好者，哪怕就是一些中文系的学子，讲师，一时半会都没能弄明白这篇文章到底是什么意思。或者正如很多人的一样，这一篇文章里面的字我全都认识，但是，当他们组合排在一起的时候，我们竟然一点儿也不知道他是什么意思？
或许你会这是乱写的。
不，这怎么可能是乱写的。
他写的可是无比的通顺，写得也是无比的有味道，更写的无比的传神。
同样，还写得无数人感觉不明觉厉。
可就是这样的一篇文章，却是难倒了无数的人。
“求高人出现，解读野草。”
“燕京大学的教授哪去了，赶紧来评析。”
“对了，还有水木大学的，秋水先生不是你们的荣誉教授嘛，赶紧出来翻译。”
这真是一个悲剧的现象。明明用白话文写的，没有任何一个难于认识的字，可偏偏人们就是不知道这篇文章写的是什么。
一瞬间，一众秋水铁杆变得尴尬了。
同样的，一众文学界的人士也变得尴尬了。
当然，还有水木大学，燕京大学的一杆学子与讲师，亦是感觉脸面无光。
还什么吸取秋水先生的文学，还什么传承秋水先生的思想。现在好了，秋水先生写篇文章你都看不懂，你凭什么传承？
“000块重奖解读野草达人。”
这个时候，有友直接在上砸出了000块人民币的解读任务。
“000块算什么，万块重赏勇士。”
又有人砸出了万块钱。
“既然大家这么热闹，作为秋水先生的铁杆，那我出0万块，不知道有哪位高人能够接下这个任务。”
价码越拉越高，人们对于秋水写的“野草”也越来越为的渴望。
他们看了一遍又一遍。
虽然每一次都感觉看不出是什么意思，但感觉每一遍读了之后，都好像能读懂什么。
为此，一众粉丝便又是一遍又一遍细读。但不管怎么读，他们仍是不明白这篇文章到底代表什么？
【天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
去罢，野草，连着我的题辞！】
无数粉丝对着野草看了一遍又一遍。
偶尔所悟的时候，他们欣喜若狂。
可再一看全文，又陷入沉默。
直到，当燕京大学，水木大学，复大……等十几所高校中文系教授联合讨论了这一篇《野草》之后，一篇5所大学联合发表的对于“野草”的评读正式出现。
第七百五十九章天问
那么，“野草”到底是什么意思呢？
在前世鲁迅并没有特别的明“野草”是什么意思？
人们只能通过当时的环境，以及鲁迅的写作风格，加之对于这篇文章的研究给予解读。
在文中，前世无数评论家将“野草”象征为鲁迅。当然，事实上，这一篇文章里面鲁迅也是自比野草。认为野草虽然不美，但却吸取了雨露，正如鲁迅的文章一样，吸取的是无数先驱的思想，留下的是不时战斗的意志。
不过，显然，在不同的环境，不一样的时间当中，人们对于野草的分析也就不尽相同。
正如黄一凡用笔名秋水写的这一篇野草，5所大学联合发表的对于“野草”的评析便与前世有着很多的不同，该解读表示：“从整篇文章来看，我们可以发现秋水先生是带着一种压抑的心态在抒写，虽然我们并不知道秋水先生真正压抑的是什么原因。但是，通过自比野草，我们似乎可以明白一些。
既然散文的名字叫做野草，那么，我们可以从野草这里下手分析。秋水先生自己只是野草，并不如乔木，这里的乔木指的是高大的树木，也指的是栋梁之材。显然，秋水先生在这里是一种非常自谦的法。以秋水先生现在的境界与水平，早已成为了别人眼里的乔木。
当然，这不是重点。重点是文中的第二句‘过去的生命已然死亡’，这句话的过去的‘秋水’已经不在，旧的秋水先生已经死去，新的秋水已然诞生。诞生的是什么呢，就是野草。
别看野草。可能秋水先生也意识到大家并不喜野草，因为他没有乔木的高大，因为他没有乔木好看，因为他看起来做不了什么。但是，秋水先生却直接点明了野草虽然不美，但却吸取了水，吸取了露，吸取了一切可以让他生存的东西。
但是，我们也不知道是什么原因。秋水先生觉得，哪怕是我这样坚强的活着，野草仍然遭受到了践踏，甚至遭受到死亡与腐朽。所以，秋水先生变得压抑，变得不知道如何发泄。他只能用‘大笑’‘歌唱’以此舒缓自己压抑的心情。
但文中又‘天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱’，看起来，连‘大笑’‘歌唱’也不能够了，所以，秋水先生只好写下了这一篇‘野草’献给自己，献给朋友，也献给自己的仇人。
所以，最后他用了一句‘去吧，我的野草’作为这一篇散文的结束。”
这一篇解读一出，一众粉丝却是一片哗然。
“秋水先生生气了？”
“谁惹秋水先生了？”
“还是谁对秋水先生了什么坏话？”
秋水先生的境界之高，几乎是所有学者公认的。在他们认为，像秋水先生这样的如仙人一样的人，他应该无欲无求，应该无所不为，应该能看淡一切事才对。但看了这篇文章的解读之后，人们似乎发现自己想错了。
秋水先生的心境似乎变得有一些糟糕。
“是黄一凡惹到了秋水先生吗？”
有人猜测起来。
“怎么可能，黄一凡对秋水先生一直很尊敬的。”
黄一凡的粉丝反驳道。
“切，我怎么感觉有可能，你们不都黄教授现在和秋水先生平起平坐了嘛。”
“靠，我们只是了黄教授达到了秋水先生这般的境界。但你觉得秋水先生会因为黄教授而感到压抑吗？”
“难道是社会的原因？”
这个法众人倒是认可。
想起当年秋水先生写的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”这首诗虽然无比的有正能量，但其实反过来不正是现在的社会很黑暗吗？如果不黑暗，要去寻找光明做什么？
“对对对，肯定是因为这样。各位，还记得秋水先生写的狂人日记吗？狂人日记写的是什么，写的就是这个社会吃人的本质。秋水先生正是因为有感于这个世界吃人，这才感到无比的压抑。所以，他写了这一篇野草。”
不过，有人对于这一个猜测也并不认可。他们认为，现在是和平时代，虽然现代社会也会有一些吃人的事儿发生，但毕竟较少，哪有狂人日记中得这么严重。可以，当代是华夏几千年以来最为美好的时代，秋水先生不可能因为社会当中一些不公而厌恶这个社会。
“要我，秋水先生写这篇野草是对那些怀疑者的无奈。”
这时，有一位友却是道。
“这怎么？”
“不是么。大家想想，秋水这些年写了不少作品，除了大学之道堂堂正正，不被他人质疑之外，其他的都被人质疑。特别是秋水先生写的神话，很多人都，秋水先生写的只是一个故事，凭什么拿秋水先生写的故事当成是人类华夏神话的起源。虽然很多专家，学者，都考据过，认为秋水先生写的神话是参考了很多的依据，并不是凭空捏造，是最接近于我们华夏的神话。可是，仍是很多人不相信。哪怕就是现在，还有一些人质疑。所以，我感觉，秋水先生用着自己一生的心血写出的内容，但却不被他们接受，于是便有了这一篇野草。”
“这个法倒是有一些道理。”
不少粉丝认可地道：“秋水先生一向不喜欢解释，别人能理解就理解，不能理解就算了。可是，也正是这样的性格，才让秋水先生变得有一些压抑。”
一众粉丝感叹地道，有一些为秋水先生担心起来。
境界越高，心魔就心越大。
万一秋水先生想不通了，那该如何是好？
不过，刚才那位提出这一个猜测的友却是笑着道：“当然了，各位也不要担心。这一篇文章虽然秋水先生写的时候很压抑，但写完之后，秋水先生估计已经焕然一新。正如他写的那一句一样，过去的生命已经死亡，过去的秋水将不再，未来走出来的是一位全新的秋水。”
全新的秋水？
不少粉丝一愣。
原来的秋水先生已经达到了一个无人可及的高度，全新的秋水难道要变成超级赛亚人吗？
没有人知道。
但黄一凡在写完“野草”之后，他却是又写了一篇文章。
准确的，这是一首诗。
黄一凡知道，当他完这一首诗之后，那么，秋水可能比超级赛亚人还要厉害一些。
而这一首诗，叫做：天问。
第七百六十章遂古之初，谁传道之？
《天问》是前世著名诗人屈原的代表作，也是屈原最具有魅力，最为大气的一篇作品。
此中的天问，不是天在寻问，其实是问天。但因为天太过于尊贵，不能这么明显的问天，所以就叫天问。这一首诗产生的背景是屈原被楚国国王流放，心中苦闷不得志，每日彷徨于山泽，游荡于草原，突有一日，屈原去了楚国先王的宗庙，宗庙里面描绘着主宰天地的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇鬼异，可谓是巧夺天工。又有一些描绘古代先贤君王的绘画，屈原四下看完之后突有所感，便在壁画上书写了一段文字，以此发泄自己的愤懑之情。
这一段文字，便叫做天问。
与此前所有的诗体不一样，也与屈原此前所创造的骚体诗也不一样。
天问所用的格式是四言诗体，但又与四言诗体不一样。
在这一首四言诗里，整篇天问完全是一问到底的格式，令人叹为观止。
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