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（30） 山灵好客，更从石化飞来……山灵：山神。飞来：寓飞来峰故事。飞来峰在浙江杭州灵隐东南，相传东晋时印度僧人慧理登此山叹道，此是中天竺国灵鹫山之小岭，〃不知何年飞来〃，因名飞来峰，亦称灵鹫峰（见《舆地志》）。与上句相连，这句包含使顽石归化的意思。
（31） 鲁鱼亥豕……古代篆书，〃鲁〃与〃鱼〃、〃亥〃与〃豕〃字形相近，抄写易误，后人因称文字形近而传写讹误为〃鲁鱼亥豕〃。鲁鱼：《抱朴子·遐览》：〃书字人知之，犹尚写之多误，故谚曰，书三写，鱼成鲁，虚成虎。〃亥豕：《吕氏春秋·察传》：〃有读史记者曰：'晋师三豕涉河'，子夏曰：'非也，是己亥也'，夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。〃（32） 刻舟求剑……《吕氏春秋·察今》载：楚国有人过江时，剑掉在水里，他就在船帮上刻下记号，船至岸停泊，他还从所刻的记号处入水去找剑，当然没有找到。后以〃刻舟求剑〃喻固守成式不知变通。
（33） 胶柱鼓瑟……语出《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如劝赵王不要任用赵括为将说：〃王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。〃瑟：乐器名。柱：瑟上架弦的柱，能移动，可调音。用胶粘柱则音不能调，比喻拘泥固执不知灵活变通。
（34） 更转一竿头……即〃百尺竿头更进一步〃。这里是说结语比缘起之言意思更进一层。
附录一：《金玉缘》人物关系表
附录二：《金玉缘》评论辑录
辑录按语：这些评论都是从各大网站上转过来的，在这里对原作者表示诚挚的谢意！
问题：《金玉缘》有可能是《红楼梦》的初稿本吗？
一、齐斋：
看了《金玉缘》的前几回，感到它有可能是红搂梦的初稿本………《风月宝鉴》，因为高，程两人在出版《红搂梦》时，必然收集一些《石头记》的抄本，《风月宝鉴》是《石头记》的最初底本，为高，程所得，高以《风月宝鉴》为参照，续写了《红搂梦》后四十回，并且将《风月宝鉴》改名为《金玉缘》准备另外出书。（因为程是书商），这是我的判断。如果事实确实如此，那么《金玉缘》的出现，对研究《红搂梦》将是一大福音。（注意，脂评中曾明确提到〃雪芹有《风月宝鉴》一书〃。《红搂梦》第一回中也指明曹雪芹是对《风月宝鉴》〃披阅十载，增删五次〃才最后定稿。说明曹雪芹先写出《风月宝鉴》，因为不满意，后来反复修改，最后才写出文学巨著红搂梦。在改写中，雪芹得到脂砚斋的批评与帮助。）
《红楼梦》前八十回是曹雪芹所撰，已有定论，后四十回为高鹗续写，也基本可定。高鹗是凭空续写的吗？当然不是，他是有所依据的，他很可能是根据所得到的《风月宝鉴》中故事的后半部分内容续写了红楼梦的后四十回。这是我的一个判断。
看过一部分关于红楼梦版本的资料，知道高程两人出版红楼梦是经济利益的驱动，红楼梦的出版取得了很好的经济效益，所以程甲本出版后，又出了程乙本。《风月宝鉴》乃稀有抄本，程高两人在红楼梦出版取得成功后，完全可以考虑将《风月宝鉴》改名为《金玉缘》出版。我注意到《金玉缘》的署名是〃西楼居士原撰，高兰墅编次，程伟元题名〃。《金玉缘》在《红楼梦》之后出版，也是经济利益的驱动。
二、tsf：
有可能就是红楼据之改作的另一部书；即红出之前就有的一部书；这样一来则正说明了红是两部主题不同的书的组合。
三、齐斋：
看了《金玉缘》的回目和第四第五第六第四十三回，再和红楼梦后四十回对照，可以明显看出红楼梦后四十回完全抄袭《金玉缘》后四十回，只不过将书中人物姓名作了调换，部分情节作了改动。《金玉缘》如是以《风月宝鉴》为底本，则高鹗续写《红楼梦》其实只是将《风月宝鉴》略作改动，只能算抄袭，不能算创作。
曹雪芹先撰《风月宝鉴》，脂批中有〃雪芹旧有《风月宝鉴》，其弟堂村作序……〃 可为明证，因为对前三回不满意，后于悼红轩中〃批阅十载，增删五次〃写出《红楼梦 》前八十回。（后四十回可以仍用《风月宝鉴》的后四十回）。现在发现的《金玉缘》极有可能是《风月宝鉴》的篡改本，曹雪芹的《石头记》前八十回抄本和《风月宝鉴》抄本后来为高鹗程伟元所得，高鹗根据《风月宝鉴》编写出红楼梦后四十回。
对《红楼梦》后四十回，已经有很多学者提出批评意见，我觉得高鹗是根据《风月宝鉴》抄本〃续写〃出后四十回，〃风月宝鉴〃原貌如何？《金玉缘》正是《风月宝鉴》的改名，《红楼梦》第八十一回〃占旺相四美钓游鱼，奉严詞两番入家塾〃《金玉缘》第四回为〃占旺相小姐钓游鱼，奉严詞公子入家塾〃，因为《红楼梦》在改写中增加了宝玉与秦中入学一节，所以，高鹗在改写时只好写成〃两番〃，但是，《金玉缘》中〃小姐〃对〃公子〃很公仗，《红楼梦》中〃四美〃对〃两番〃很勉强，可知高鹗是抄袭《风月宝鉴》。另外，这一判断能解释清《红楼梦》后四十回很多疑问。
四、恒王：
这个新出现的金玉缘，手抄本或木刻本，究竟未知。仓促间，细致无人问来。希望全文早日尽显，所有相关原始资料得以保存。惟担心收藏者，搁不住他说既有毛病为什么反给他银子，曲解涂补，一字之差，贻害无穷。失去真迹，亦大损该本之研究、收藏价值，终久是不了之局。靖藏本迷失，靖氏、毛国瑶先生交臂而过，令人扼腕。己卯本，今疑有陶洙据他本改笔，受人诘问。前车之鉴，不可不察。故不妄断、不热炒，恰是爱护这新出现的〃疑似〃真本。
五、为了红楼（2004…09…16）：
这《金玉缘》的出现，我看也不见得就是给红学添乱，她实在是对后四十回续书硬与曹公原著相联接的最好的处理方法。
附录三：红楼随札之金玉缘的几个问题
作者：9999
（一）
看了此间之文想到关于金玉缘的几个问题
一；大观园的文字可以脱出来；这更说明了红楼梦是有明显两部分构成；即大观园的文字；和一部更完整的有首尾的文字。
二；大观园的文字应是在后者之情节敷衍出来的；就如同金瓶梅和水浒的关系类似。
三；那部有首尾的文字是有明确的时间；地点；人物背景的；而大观园的文字则作了改动；隐去了这些明显的地方。
四；人物的命名与红楼梦的人物的名字出意多可相合；红楼梦的则相对较隐晦些。这说明红楼梦在作出大观一文的同时；并未放弃这部首尾全有的文字的创意。
五；这部首尾皆全的文字明显以明末为时间背景从天启到崇祯有二十三；四年这与红楼梦的时间差不多。
六；这部首尾皆有的背景很明确；定国公是个真实人物；明中山王徐达之次子于北京封定国公；于南京之本封魏国公者相称。这与红楼梦的二府很相似。而此书是一府。
七；曾以为此书之核心在与春秋获麟之说；今书主要之人物即名之；在红楼梦中此物也是一着有描述之物；这说明红楼的作者是在发挥此书的意思。而且很可以说明至少在这部有首尾的书内是有所用意的。
八；此书之作者文化似不甚高；今在其一回中有崇祯为太子的话；而历史中崇祯只为过太弟；无有当过太子。
九；从人名看如果此书是后人之伪；不可能竟如此对等；先晦后显；于情理不合。
十；一回内；是二僧而非一僧一道；这是很可说明问题的；在这部首尾皆有的文字；主题即为针对释教；而红楼梦中是模糊的；如果后是在此本所发挥；是不甚注意与此的。
因此可以作出之判断。这个是应有所本的。它的主题与红楼梦有重合；更有不同；但是在主要精神上红楼梦是接受了的这有两个可能：
一是红楼梦的作者只把此文字作为一个缘起；主要借其环境；故对原文字照搬不误；只在与己文契合处做衔接；如同金瓶梅那样；首尾都是水浒；中间加一大部文字；这就很好解释了为何此文本就是百二十回红楼梦的首尾一样。那末可以认识到；红楼梦的百二十回就如同把金瓶梅和水浒合在一起一样。那样的话；也可以说一书叫水浒一叫金瓶梅；在起个名目；如水金的；其意颇可见。
其二；红楼的作者在这个有首尾的文字上；既想保留原文之意；又想于己有大发挥溶入其间；即在此文字之基调上作一大再创；这样的话；也应是很有可能的；就像三侠五义和七侠五义的关系类似了。
结束；涉于历史中不见所本之书；红楼梦乃有所本的提说不得所注意；即或与书内文字可见（一回开场叙书之得来）。批注有示（脂评诸本）；研者有论（蔡元培之索隐）；而由于考证之出；更纷乱；如果红楼梦有结尾而又与此间结尾迥异；；然此本始终无见；即如此结末从一从二说；亦必有所本。
故此文当为原文之旧文；如确有红楼梦之结末不见；则可知必以此原本补之；完全说明补书的人知道从有旧文字；到红楼梦的再作；进而又不得其全；再以旧本作结束。使直勉强为一完帙。
这就进而有说明了为何；有石头记和红楼梦两部书名；这就是解释了；作者没有作完；同时作者之先有一个另外的有首尾的文字。
所以即使这位有意再作的人物是否作完；或作完失落了；也能有一部完帙。
以金瓶梅和水浒而比较；不管笑笑生如何编作；金莲为武松所杀这个最终结局是不可改变的。再就五侠七侠；人物随可增多；展昭；包公总是必有的。
这样一来；贾府之败即是本文；而所得之像；尽可发挥之；有讵以此而别有所谓真伪呼？
希望这个文字得再示真容一二。
（二）
一；元春的破绽就在此地；在这部首尾皆全的文字中起名叫吴渊的根本就是太君的女儿；而黛玉是贾家的姨表亲。在红楼梦中明显要改变人物；但由于其没有作完；出现了那这个旧本作结的事实；其破绽竟一目了然了。很明显元春若是四十有三；恰是宝玉母亲的年龄。而在原来元春就是大一辈的人物；红楼梦的改动是想在原文字人物不动的情况下；改动人物关系：即把本来贾敏的事迹放在添设的贾政之女元春的身上；不想由于没有完本；后人忠实的那原本去合就留了一个大破绽；也看出合成今本红楼梦的这位作者的仓促。
二；在这部文字中；思宗的庙号出现；这说明此书必在明亡之后；而且这位作者对南明的事迹很清楚；并且明显对此有所倾向。
历史中，崇祯帝有的几个谥号如此；清方面在顺治初是追赠怀宗端皇帝；乾隆时为庄烈帝；南明的正式封号方是；思宗烈皇帝；但是还有一种南明人私下比较认可的为毅宗烈皇帝。在有关记载中特意指明只有思宗是明朝的正封；于史册要正名的；同时指出不明此的多有用另外的情况。
现实；此处用这个正号是决为非同寻常的；这个思宗的称谓只有在今天才为明帝的一般指代；说明此文字要末出在去明未远；要末则说明作者的明显的倾向性了。
三；书中在麒麟梦仙中明白现出的；先是北京南京；这明白说这是明代；然后说是在杭州。
一开头说太君即是杭州