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次日才去拜见母亲。正是：雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹅语方知。
且听下回分解。
第六十一回 龙海珠还儿见母 金梅香尽色归空
诗曰：
长松林下喜髻头，摩顶堪同古佛游。
山鸟自鸣秋后月，白云常淡雨前秋。
因无功力悲伽释，徒有文章笑孔周。
昏夜漫漫愁未旦，草堂独卧一灯留。
单表月娘、小玉、老师姑三口儿，在善人王寡妇家住下，闻得玳安说孝哥有信，喜得月娘一夜不曾睡。等到天明，使玳安左近寺院遍找，都有信息，只是找不见。辞了月娘，要过山去远寺里跟寻。月娘说：“我们在这王施主家等你，切不可去远了，等你回来还要过海朝落伽哩。”玳安说：“我知道了。
这山上净室极多，知道他在那个净室里。一个孤人，那里藏不下他！既然有信，娘也耐心等等。“说毕，佯常去了。等了二日不见回来。月娘常在门首使小玉怅望，不题。
却说这河南来进香一会的男女，原同月娘搭船过海，内有尼僧四众，两个老的五六十岁，两个小的不上二十五岁，甚是典雅。因过了海，在山下住着，也等顺风要朝落伽，才到大寺里进香还愿，做道场回向仟悔，舶公因人少不肯开船。这些尼僧见月娘一行也是尼僧，走来约月娘同过海去。
问了问月娘，原是山东东昌府清河县人。月娘问道他是汴京大觉寺的尼僧，也没问姓名来历，约就过了明日，早下船过海。如今有百十众香客才开船，不是一两个人去得的。月娘支了船脚与他，和老师姑急要趁船过海，又等不见玳安回来。到了明日，众人急等月娘开船，没奈何，只得留下小玉在王斋公家里等玳安：“叫他在村里等罢，我随老师父朝了菩萨，也完了心愿，遇顺风不过二日就回到这里了。”说毕，辞了王寡妇，和老师姑胸前挂了香袋数珠，念佛而去。这山下一条小港通潮，进得大洋，望落伽山开去。原来南海周回三百余里，内有观音菩萨正殿，丛林大寺，不是落伽山。这落伽乃菩萨修行的仙地，黑海洋里，风浪极大，这些善人进香还愿，只到了大寺里烧了香疏，就算是志诚了，没有敢进大洋来落伽亲朝菩萨的。这落伽山下，普陀岩、紫竹林、潮音洞，活现的一尊观音，叫得应看得见的。但人虔诚，处处都是实相，也有白鹦哥、五色莲花、宝栏珠树、金碧莲台，如不虔诚，只见一座空山沙岛，几块顽石，又没有寺院，各人带着口粮净水，受饿而回，还有覆舟之恐。困香客多不敢去，只完了进香之名便罢了。月娘一行众人上得船来，只见甘露寺宝公法师挑着锡杖也来赶船。月娘不敢相认，只和这东京女僧们叙起家乡，问了姓名。这年小的，一名莲净，一名梅心，和这两位老师俱是大觉寺出家。因东京四太子废了刘豫，把大觉寺天火烧了，这些尼姑都在外住，各寻净室，因此二尼随众南游。问了月娘，也将出家根因说了一遍。正遇北风，把船抛在港里等风，不题。
却说玳安遇见了空，主仆二人夜晚不敢独行，宿在山上净室里。次日天明，也不吃早饭，辞了老僧走下山未，往山前王寡妇村来，走到天黑才到得村口，已是点灯时候，只见小玉立在门首，见玳安远远领着个小和尚来，知是孝哥找着了，忙忙迎将来，笑嘻嘻道：“今日可怎么也找见你了。”了空细看，才想起小玉当初背着我到处逃躲。今日在此相见，不觉眼中落泪，便问：“母亲可在屋里？”小玉道：“等了你们三日，不见回来，和一船香客进海朝落伽去了。不过二日就回来，怕你们没处寻，留下我这里等你。他师徒两人随着些姑子，去一日了。”说毕进了王善人家。王妈妈出来，甚是欢喜，说是菩萨灵感，母子重逢。忙忙安排斋饭，给了空和玳安吃了。小玉自去房里独宿，了空、玳安在外边睡下。商议道：“我来南海一月有余，也要亲朝落伽。只因母亲不见，难以远去。今日正好趁船同上落伽，亲谢菩萨接引我母子大恩。似这顺风，一潮就赶上了。也朝了菩萨，又见了母亲，岂不两便？强似你我在这里坐守。”玳安道：“也说得是，只怕没有去的顺船。”早起来山头一望，只见一只大船正在港里泊着哩。原来没有大篷，是一只平底宽艄，只一根小小桅儿，扯着片竹篾蒲席，不甚齐整，却也坚固。玳安上前问。
“这船可上落伽去么？”内有一个老艄公，白须，有七十年纪，领着三个水手，俱是道人打扮，包中道衲。见了空、玳安问船，道：“你们上落伽赶香客进香的么？”玳安道：“正是了。”老艄公道：“我是龙艄公，你只要多把些船钱，管今夜早潮就赶上了。”玳安许他五钱银子二斗饭米，艄公嫌少，那水手道：“他是个出家人，那有得多银子把我，送他一程，绕过山去，在大寺门首载香客罢。”忙叫：“上来，上来。”这了空玳安各挑随身衣具上舱里坐着，顺风一阵，早送出港，入大洋而去。正是：前船才去后船开，前浪初平后浪催。
滚滚波涛千古恨，飘飘舟揖几时回。
到头莲域儿逢母，入掌明珠蚌有胎。
同上法船登彼岸，一花五叶出潮来。
原来大海茫茫，瞬息千里，各人驾的是各人的船，各人走的是各人的路。前后相望着，看看赶上，忽然一阵风潮，又隔得不知多少远，因此海船极是难追赶的。行到半夜，只见前船上一点灯光如渔火相似。始初只有灯盏般大，后来渐渐开朗，似车轮样，火光乱滚起来，忽然又灭了。满海黑云如絮，海水泛涨，好似锅滚一般。只见来了一阵怪风，那龙艄公道：“不好了，龙来取珠了！”玳安问道：“如何龙来取珠，”老艄公道：“但见海中有珠宝，就有宝光射到龙官海藏里面，似一股虹光相似，龙玉上来取宝，海水翻腾起来，船不能行，必有覆舟之祸。除有大神力护住珠宝，龙夺不去，才可以保全的。”说不及话，只见海中泛起火光来，照见两条神龙，在海中翻波搅浪、鼓气扬须，夹近船边。满船艄公水手只是念佛。那船一似随风柳叶，逐浪桃花，团团转将起来，眼前要翻。只见了空上船头盘膝而坐，不知口里念些甚么经咒，一时间风急水涌，两条龙夹船而行，耳边风雨之声，半夜里不辨南北。撮到落伽山根下先开得大船旁边，扑通一声，早把这船桅吹折，船翻转来，一船人沉落海去，乱叫救人不迭。
这先泊的大船上人多手快，早把了空、玳安从水里救起，眼看着一只破船连艄公水手沉下海去，影也不见了。诗日：龙因火起珠生水，珠性圆明龙亦驯。
钵下龙眠成解脱，衣中珠返得元真。
虚舟破处方登岸，斗笠抛来不问津。
认得海枯天亦尽，一家人见一家人。
看官听说，这二龙戏珠是仙佛的丹诀，不外阴阳水火。
俗人不解其义，只作闲话听过。此语在《道藏》中说得明白。这明珠生于南海，为离火之地，取太阴之光，千百年老蚌，每月在初弦月望之时，在海中启口，吞吐月光，结成蚌胎。从此月月吞吐，三年一小胎，九年胎满，珠光圆了。到了中秋，朝那月光明净，阴气满盈，才完一年。如要中秋阴晦，不见月色，只算得一月，算不得一年，和仙人炼丹一样，岂是容易得的。到了九个中秋，算为纯阴。须十余年才满阴精，珠胎方孕，如妇人十月生子，其珠自活，为太阴真丹，即老蚌千年长生之药，纯阴之宝，谓之夜光珠。光有大小，有照到一丈几尺的。所以楚国照乘，只在前后尺丈间。又有月明珠，悬在殿角，光照一室，此非人间之宝，惟天官海藏中可有，这是可闻不可见的。所说龙来戏珠，所取何义？龙为纯阳，二龙即大《易》重乾之卦，以纯阳得配至阴，方为合体。因此这海中有了老蚌的珠，龙官得知，即如谁家养了一个好女儿般，等到九年以后成了胎，或百年千年炼得阴满了，龙君定然要采夺他的。不到满盈，多失其宝。那老蚌也有神通，炼得韬光闭影之法，窃取月光之后，沉到那重渊幽窟，龙王夜叉找觅不见。到了功成光满，现他的神通，中秋月明之夜，忽然开放蚌口，放出他数十年炼足的阴精，和月明斗彩，在海中起一条虹霓，直射上月官，不知有几万丈，红绿相间，如匹练一样。那龙王即时知道了，就来戏取，看他光从何起，好去搜他。老蚌久知此理，即时隐迹藏光，又沉下重渊去了。也有收光不及，被龙一口吸去，如男女采战，泄了真丹。此蚌的珠病了，又要采炼才复元阴。龙得珠光，如人饮醇酒，一醉而蛰，可益千年之寿。因此，龙女献珠，在佛法比个如意，在仙家比为还丹。此段讲说，出在道经。南海琼州地方，说这蚌珠放光后就有龙来，俱是亲见的。今日了空一百八颗明珠，自然招出龙来窃取，亏了空有些佛力，神龙不敢来夺，倒送了一阵风，和他母子相见。此乃佛法妙处。
这船上救起两个人来，看了看，月娘才叫：“玳安，你因何到这里？”雪涧老和尚见了空，道：“你因何到这里？”玳安对月娘道：“孝哥也在这里。”原来母子、师徒凑在一船，不是遇风，如何得见？才知是菩萨接引之力，满船人都念佛。不消说，孝哥与月娘抱头痛哭，雪涧禅师劝住道：“既已出家，不可情根牵绊。”众香客也有落泪的。
到了岸上，只见一片荒山石涧，那得个菩萨来。众人朝上齐声念：“南无大慈大悲至灵至感观世音菩萨，弟子们万里虔心朝见老母，求显些神通，众人好瞻仰，坚心向善。”一言未毕，只见海凤一阵，把落伽山遮了，满海中现出空中楼阁，何止千百座！门窗内俱是观音。住了一会，大众又念一声佛号，只见一阵风来，楼阁全无，满海里五色莲花，红黄青碧，一朵朵莲花上都是观音。这里和佛不绝，只见一阵风来，莲花全无，潮音洞口，悬崖下倒垂着一株金色梅花来，足有十丈余高，干似黄金，花如自玉，古干千寻，香风四起，吹下两片花来，沾在梅心、莲净衣边，满空中天花乱舞，又有频伽乌、自鹦鹉空中现出，往洞门里去了。真是佛法仙缘，灵山福地，一时出现。这雪涧和尚合掌而念偈日：所见非所见，法界亦如是。
大海一沤同，楼阁开蜃市。
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