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晚上休息的时候，我走进诸葛亮军帐，诸葛亮叫人略备了酒菜，叫了关羽，三人在军帐内商讨军务。
后来我问诸葛亮说飞天八卦阵乃孔明先生毕生研究之阵法，怎么总说一旦有人破解，难道世上真有能破解此阵的人？
诸葛亮笑道：所谓天外有天、山外有山、人外有人，研究周易八卦的人大有人在，比如掌握幻术的左慈、精通八卦的管辂。
左慈和管辂在三国时期的确属于传奇人物，左慈曾杯酒戏耍曹操，让曹操患病，而管辂一出，又非常轻易的破解了左慈的幻想之术。
诸葛亮说到此二人，临行时又曾交待徐晃和许褚的事儿，有此可见，这飞天八卦阵，真的不能完全抵挡抑谙小姐的死人军团，何况，抑谙小姐回去以后见到曹操，也许会放弃这条小道而另辟道路。
据听说，这会幻想之术的左慈和精通八卦的管辂现在人在北方，我担心，曹操会告诉抑谙小姐，找到此二人，让他二人帮助抑谙小姐，如果是那样的话，可能诸葛亮就需要请司马微出山了！
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第一百一十六章 左慈 管辂
左慈在历史上是有的，《后汉书左慈传》有记载，源于现实生活又超越历史。
左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。
左慈在三国当时社会上名气算不得很大，因为他的行踪飘忽不定，没人知道他的来历，也不知道他的行踪，更不清楚他最后的归宿，他几乎成为当时社会的一个传说一个背景，所以他肯定不会是主角，也就不会是名声很大的人。事实上他也是个江湖人士，跟朝廷诸侯保持若即若离的距离，有关他的故事传说大过于事实。
有人说左慈是个沽名钓誉的人，他根本就没有那么大的能耐，也没有什么特别高深之处，其实他不过是当时的一个魔术师罢了，这样的江湖术士最擅长的就是障眼法，这种三脚猫的功夫，拿不上台面的，比如他曾经为了躲避孙策的准杀把自己变成一只羊，还在曹操的宴会上表演铜盆钓鲈鱼的伎俩，看起来非常人所能实现的事情，其实不过是江湖人士常用的掩人耳目的小手段而已。
左慈擅长炼丹药，据说东晋著名道士葛洪的师父，而且左慈本人也活了一百三十岁，所以很多向往长生不死的人都想向他讨教，所以左慈就成为当时各方势力拉拢的对象，但是拉拢不成也成为别人的眼中钉肉中刺，左慈最后据说是羽化成仙了，估计就是被人暗杀了也说不定。左慈一生的为人没有什么让人敬佩的，他最为人诟病的是他擅长房中术，并且还以此为傲，到处宣传，这与他世外高人，道士神仙的身份实在太不相符了，这样隐秘的事竟然成为他的一个标签，左慈到底不是神仙，他终究也不过是个食烟火的凡人罢了。
左慈虽然行为举止，处事方式与常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被当做是传说中的神仙，不是真实存在的人物。但是事实上左慈的确就是历史上真实存在的人，在《后汉书》上有很多他的记载，他本人并不是什么名士诸侯之类的社会名流，但是他能被人记住，就是因为他与当时最牛的人，比如曹操、刘表、孙策等人都有过交往，而且在与这些人的交集中，左慈还往往占据上风，这才令人称奇。
左慈是东汉末年的一个方士，方士在当时社会是个特殊的人群，他们善于炼制丹药，还能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他们不与主流人士为伍，算的上是江湖人士。方士就是后来的道士的前身，而左慈就是这个人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的创始人。
左慈高深的法术自然不用多说，关于他精通的种种技艺多是传说多于事实，有很多夸张之处。左慈算得上是个另类，他的寿命很长，当时人弄不清楚是怎么回事，所以就以讹传讹，加上想象，就显得很神秘了。实际上古今中外都有很多异于常人的奇人出现，他们一般都具有常人不具备的特征，比如异常长寿，擅长各种江湖技艺，长相奇特等，这其实一点也不奇怪，大千世界，无奇不有。左慈在当时也算是个名人了，《后汉书》，干宝的《搜神记》、《三国志》等都有关于他的记载，他的家乡庐州至今还保留左慈的各种遗迹。
所以说，左慈在历史上是存在的，《三国演义》之所以神话他，主要还是他的方士身份以及他的传奇经历。
左慈是中国历史上有名的方士，是东汉时期出名的修士，据说他有着很高深的道行，能够千变万化，甚至到了最后可以抛弃自己的肉身，羽化飞升。但是在现在来看，左慈的神通应该并不是真实的，只是一个普通的隐士。
左慈是什么人
左慈是东汉末年有名的方士，对于炼丹修道很有研究，经过长时间的修炼，左慈最后终于修炼成仙，羽化而去。据说他还是葛洪的老师，给葛洪留下了精妙高深的典籍，葛洪就是在他的教导之下才写下了有名的《抱朴子》。
左慈是三国时期有名的隐士名人，从小就修道，所以年纪轻轻就学会了很多神通，有一次曹操邀请他赴宴，曹操说：“现在该有的都有了，就缺少了松江爱你的鲈鱼。”左慈知道这是曹操在考验自己，就准备大展身手，他要了一个装满水的盆子，放上鱼竿直接在清水之中垂钓起来，过了一会儿，竟然真的钓上了一条松江鲈鱼，之后又如法炮制，再得一条。曹操还想在考验他就对他说：“现在鲈鱼也有了，要是再有蜀国的生姜就完美了。”为了防止左慈就近买了，曹操对左慈说：“我曾派人去蜀国买锦缎，麻烦您让他多带一点吧。”左慈出去之后没多久就带着生姜回来了，对曹操说已经传达到了。结果一年之后，前去蜀国的人回来了，果然多买了。
之后左慈还大大的戏弄了曹操一番，有一次曹操出去游山玩水，带着很多的人，左慈就送来了一壶美酒和一片肉干，一一敬酒献肉，结果所有跟着来的都吃得很饱，那酒壶还不见空。曹操感到很惊讶，就派人查探，结果发现自己的酒和肉干都消失了，才知道左慈这是借自己的花来献给自己，当即大怒，就下令让人抓左慈，然而左慈根本抓不住，他能够穿墙遁地，到了市集上之后，所有的人都变得和他一模一样，曹操只好放弃了。
历史上真有左慈这个人吗
左慈在各种传说中是东汉末年有名的修士，他神通广大，会很多惊世骇俗的法术，还借此多次戏耍曹操，那么历史上真有这么个人吗？历史上的左慈又是怎么个样子的呢？
据说当时确实有个叫左慈的，是有名的方士，精研炼丹之道，是当时道家学派的大师，在《后汉书》的记载中左慈也确实有着一身神鬼莫测的神通，不过想来应该是一些障眼法再被后人夸大才有此记载的。据史书记载他是葛洪的老师，在他的教导之下，葛洪成为了后世有名的道教宗师。
左慈是中国历史上有名方士大师，传说他从小就看破了世俗红尘，所以一直致力于修行炼丹，经过很长时间的修炼之后，左慈终于练成了一身本领，能够呼风唤雨，遁地穿墙，好好的戏耍了曹操一顿，从史书上的记载来看，左慈这个人确实是存在的但是应该并没有书上说的这么神奇。
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第一百一十七章 水镜先生
我去，这司马徽好生厉害，他掐指一算便暗说我来自三千后，而且竟然说出乾坤定名，暗指我的名字是乾坤大挪移起名轩给起的。
厉害厉害，果然是道家代表人物，我看老子也不过如此。
司马徽又端详我一阵说：如果老夫没有猜错的话，你与孔明先生手纹想象，乃天机纹，有此纹者，不是混世魔王，就是绝世无双的美人，要不就是天下奇才。
“哦？水镜先生好相术。”我笑道诸葛亮插话了：水镜先生今日为何这般打扮？
他说的是司马徽一身道袍，司马微平时穿着十分清素，今天穿着道袍，倒像是来捉鬼来了。
关羽在一旁说：水镜先生莫不是来捉妖的么？啊？哈哈哈！
司马徽坐定后，小童立即端来一杯茶，他吹了吹茶水，却并没有喝茶，他放下茶杯说：没错，我正是为捉妖而来！
关羽不解，诸葛亮轻摇羽扇不语，我已经猜到他此来的目的，我说：水镜先生莫非为死人军团而来？
司马徽说：不错，近来，天象异常，死人作乱，唉，大汉历经四百年，到今天朝纲不正，宫廷妖惑当道，本以为三分天下已定，但如今邪风欲使天下更乱。我本好隐居山涧，不闻世事人争，但若是妖风来袭，老夫就坐不住了。
诸葛亮喜上眉梢：今日一早喜鹊绕树三匝，我就知道将有一高士要来，万万没想到竟然会是水镜先生，若能得到水镜先生的帮助，使我天下黎民百姓免遭涂炭，真乃是一大幸啊！
虽然司马徽能算出很多东西，可他对这个抑谙小姐以及三千岁的蒙蚩可能还不太了解，于是我便将此二人的事情给司马微述说了一番。
司马徽听后，站起来在屋中地上走了三圈，我不知道他为什么偏偏要走三圈，停住脚步后他说：三皇所遗之物，皆有扰动乾坤之力，这上古神器，乃盘古开天辟地时所用开天斧，开天辟地时候崩落的一小块上古金属，此金属传说来自于宇宙，大地无有之，崩落的这块金属落在莽荒的大地，散发着天地宇宙洪荒之力，后被三皇中的其中一位神人发现，藏于墓｜穴中。不料今重见天日，此金属，可使江河逆流，死人复活。
我听司马徽一番话，才知抑谙小姐手中的这个上古金属的厉害，可能抑谙小姐现在只知道这块金属只能让死人复活，他可能还不知道上古金属可使江河逆流，地崩山裂。
幸亏抑谙小姐还没有发现这个秘密，不然的话，我们这些人还能有活头吗？
“至于神农鼎，我只知道神农氏利用其炼制丹药，应该没有什么负面的危害。”司马徽继续说道。
司马徽算到诸葛亮有难，所以他特来相助，他说飞天八卦阵维持不了多久的，死人军团很快会突破关口，诸葛亮一个人深入南中，危险性很大，他要留下来坐守关口，防止死人军团南下。
现在的战略计划是，司马徽留在荆州，我和诸葛亮南下南中去平定蒙蚩。
司马徽出上庸，占要塞，阻曹魏，他要亲率大军前去，亲点两名大将，一要关羽，二要张飞。
司马徽指着关羽说：斩杀死人军团，非关将军和张将军不可。
我真是不及诸葛亮和司马徽的智慧，司马徽点将的时候，诸葛亮已知其意，只有我不解，于是我问道：水镜先生为何单点关将军和张将军，莫非赵子龙和马超不行吗？
司马徽摇摇头说：麒麟公子有所不知，关将军与张将军，一个斩妖，一个伏魔