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他本来不需要这么做，可他是公认的君子。
天上神仙，总是要积累很可观的德行，才能修为神仙的。在那一大堆德行楷模中间，少司命仍可被称为君子。他的品行，可见一斑。
然而他这样的保证，梅林妖灵仍不满足：“不够不够。”她的妖语说：你不是为我而来的，就不够。
刘晨寂一凛，神目如电，就好像他有第二重眼帘，到现在才真正张开，他的灵魂、他的能力，于斯湛然明亮，似月前消尽了云纱。
他手指向前，截向那一缕风。
以他一截之威，休说一座梅林的妖灵，纵使这样的山来上十座，里头的魈精鬼魅全绑一起，也要被扫得灰飞烟散了。
但刘晨寂不是为了截断梅林妖灵的修为性命，只是要截断她的贪业。
她对他生气，是嗔了。但以他的明锐，看得出来。她这犯的不是嗔业，而是贪业。是她对他有过多的希冀，得不到满足，这才气噎胸膛。嗔业犹可消磨，贪业一旦放开口子，滔滔浩浩，祸害不可计量。
为她好，他要尽快掐掉她的贪欲。
可她不许。
青绿色的微风，穿过他的指间。逸过的那一刹那，变成红色。红若眼泪划开的胭脂。
没有什么妖灵可以活着躲过这只手掌的威仪，而自作主张去亲吻它的指尖。梅林妖灵确实是不惜一死，才做到这点。
宁肯死也不让他把她的贪欲斩断。她对他的贪欲呵……
刘晨寂惘然抬起手。淡胭脂红都已经消散。这小小的妖灵，已经什么都不剩。
在死前，她在他指间说了一句话：“此生勿见少司命，便误了卿卿性命。”
用的不是妖语，而是神识。某几个吃饱了撑的实在没事干的神发明出来的。类似人类语言的符号，与人类字符不同的是，神识彻底抛弃了对符号明确指义性的幻想，纯粹用来表达似是而非的感情、转瞬即逝的梦像、无法捕捉的虚影——曾有比较正经的神仙问：“可是你们怎么能确保这些符号就能用来表达那些玄而又玄、虚而又虚、渺而又渺的事物呢？”——用的是神语，比妖语更精妙，不落字符声色。能满足一切最高层次交流所需——那些吃饱了撑的神仙也嬉皮笑脸用神语回答：“无法确保。法不立文字，立字已非法。”打的是禅，正经的神仙毫无障碍的听懂了。又问：“那末，你们发明的这些符号有什么意义呢？”吃饱了撑的神仙回答：“以非对非，将空打空。非非即是，无实遂空。”打的又是禅，翻译成文字的话。大概可以这样表示：反正那些东西用任何有意义的正经字符都形容不出来，还不如用见鬼一样没有意义的符号去表达。岂不是很搭配吗？
正经的神仙沉思片刻，蹦出一句很切实的评价：“你们真是吃饱了撑的。”
确实是吃饱了撑的神仙们把这句评价当作褒奖收下，很高兴的继续推广他们发明的符号，竟然在仙、妖各界也渐渐通行起来。梅林妖灵吟的这两句，是仙界一位很有名的仙子专门为刘晨寂写的。刘晨寂本人认为不通，但不知为什么，它们还是很快传播开了，并且伴之以生命的代价，令刘晨寂觉得很困扰。
如果你好好走着走着路，旁边一条菜青虫忽然高呼：“见少司命，误了卿卿性命！”一头在你脚下摔死，给你造成了恶业，害你要发半天寒热来消抵，你困不困扰？
如果你好好炼着炼着丹，来送仙露的玉女对你抛媚眼，你没注意到，她羞愤曰：“忽见少司命，便误了卿卿性命！”一气在你炉里自焚，给你造成了恶业，害你要到凡间托生为穷家孩子受不少苦楚而后早夭，这才能折去恶业回归天位，你困不困扰。
如果你刮一阵风，吹掉了一些反正过几天也会掉的花，而且你也愿意补偿，对方还是认为你做得不够，自毁梵行，还说她误了性命是因为你，你困不困扰！
温和克己如刘晨寂，也忍不住要暴一句：误、误、误你妹……
为了彻底搞清楚为何这些不分种族兴发道行深浅的生灵忽然都会在他面前视性命与正果为草芥，刘晨寂不得不花了很多时间，埋头钻研这两句话十四个符号到底包含了什么意思。
他钻研的成果，用司命殿前夜游鬼的一句话可以表达：“少司命不出去走动，外头‘误了性命’的卿卿，便少了很多，果然是眼不见为净么！”
“见了我，有什么不净的！”刘晨寂很少发怒，这几乎是千世万劫中唯一一次。
夜游鬼的反应，只是叹了口气。
刘晨寂研究不透这里头的奥秘，只好退而求其次，努力把自己藏起来。人类要藏起自己的风仪，可以裹很厚的棉被，在自己脸上套一个结实面具，而神要藏起自己的风仪，可得很小心、很小心，给自己裹上很精妙的咒术，像皓月把自己藏在阴云后面。
但也不知他是咒术还不够高超呢，抑或根本藏错了自己致人死亡的特性？隔三岔五，还是有人在他面前，“唉”一声，果决赴死。
像这次的梅林妖灵。
但这妖灵这次总算给他指了一条路。在吟那两句诗之后，她还带了半句妖语：“若你能懂得恨……”
恨？刘晨寂晓得，那是一种低级、负面的感情。他在很多生物身上，见到这种感情酿成大祸，真是可怕又可怜。
晓得，并不等于懂得。刘晨寂确实不懂可怜的生物们，为何要放任这种感情毁了自己及旁人？他们之中的很多，不但不蠢，甚至可以算是很聪明的，却也一头扎进毁灭中。
刘晨寂自己就没有恨，想恨也无从恨起，他心中只有怜悯与关切，最多有时候加一点点迷惘，生气时，也不过是气自己无能，身为少司命，不能更好引导众生修至善道、往胜妙境。
可妖灵临死时深深遗憾：“若你能懂得恨……”
是妖语，不是字符，故无歧义。她真的希望他懂恨、会恨，那末……
她没说完后半句话。她死了。
恨有什么好？刘晨寂一直以为，不恨才好！
他之所以留在这里默默保护云华，原因之一也绝对是因为她心中悲悯够多、而恨意几乎无从谈起，符合神仙的善良标准。
骡车里，她要杀云柯，他也在默默看着她。这是她反应最激烈的一次，云柯表面上的所有举动，也没给她任何原谅的理由，她手如果落下，公道得偿，而她也不过跟那些其他灵魂一样了，那末不管她前生因果跟刘晨寂有何牵扯，刘晨寂都必定洒然离去。
她最终没有下手，他很满意。任何神仙都会认为这是个相当合格的灵魂。待她此生寿尽，或者还不必尽，他就可引导她飞升了罢？
而这时梅林妖灵却劝他说：若懂恨……
他心怀里，是有些奇怪的感情，叫他自己也不太理解。这是恨的一种吗？抑或要懂了恨，才能懂这奇怪的感情？又或许，根本不必多想，这卑微的小小妖灵，只不过是妄语罢？是妄语罢！刘晨寂垂下衣袖，默默离去。
慈恩寺后的梅林，毫无生气。妖灵已逝，它们已经死了。但迟钝的人类也许要等好几天后，看见枝落叶枯，才惊愕的发现，树林已经死了。什么时候死的？！
谁知道？谁知道！一朵花什么时候荣、什么时候哭。一颗心什么时候跳跃、什么时候分离？
很多年前，一个神仙敞着衣在忘川河畔濯足，大笑写下第一幅神识：横看成岭侧成峰，桃花依旧笑春风。
这于仙界被称为透犀之作的句子，刘晨寂也始终未能参透。
ps：
刘家首恶
“到初四，太守府就收到了七王爷的信。根本不是笔墨写的，而是猎场里的树干，烧焦了，划在布帛上，托唐太守向谢老太爷问个好。”
第一卷 锦衣昼行 第八十章 刘家首恶
年夜之后，一连三天，初一初二初三，太守府天天都有礼盒送上谢家的门。
初一主动拜年送礼盒就已经够奇怪，初二连初三，这就怪上加怪了！
锦城的风向顿时又变了，认为太守如此结好谢家，必有内幕消息。谢家不知哪位公子抑或小姐要得势，恐怕要重新抖起来了！
实际上这只因为唐静轩以死相胁，逼着家里非如此做不可。
太守夫人是气坏了，说“死则死矣”！唐静轩的父母，只有他一个儿子，难免心疼，却也不敢作主。唐太守叹口气：送就送吧。
送礼盒怕丢人，难道长孙为谢四小姐死了，唐家就不丢人了么？
再说，谢家也未必真没有抖起来的日子，唐太守对于云剑、还有云剑身边那戎人大汉的忽然失踪，总觉得很介意。
云剑是个很不安定的因素，唐太守一直这么觉得，混得不好就成为比云柯还大的笑柄，混得好，却也一鸣惊人易如反掌。
果然到初四，太守府就收到了七王爷的信。
根本不是笔墨写的，而是猎场里的树干，烧焦了，划在布帛上，托唐太守向谢老太爷问个好。
唐太守当然知道“问好”是什么意思。他太庆幸从初一到初三，听唐静轩的话送出去的三个拜匣了！太守夫人来问：“信里写的什么？”唐太守把它递给太守夫人看，夫人一念，脸就红了，头也低了。唐太守道：“幸好没把亲给退了罢？”太守夫人蔫头搭脑道：“嗯。”
有相当一段时间里，她不敢扯唐太守的白胡子了。
唐太守心中大乐，又听夫人温顺的请示：“谢老太爷听说是回道观了。我亲自去谢府，拜望拜望她们老太太罢？”
拜望自然是要拜望的。除此之外，还有可尽心的事哩！唐太守早听到民间风声，谢云柯是被刘家给害得跑路的。这等胆大包天之市井无赖，岂能容他们？！元宵还未到，官差们都过年，升堂开刑狱是太耸人听闻，幸好除了过堂之外，官府拿人的名堂还多着呢！唐太守振作精神，找了几个地保，搜出刘家许多聚赌使诈、偷鸡摸狗的罪名。就以此细罪，一家伙都抓进去收了监，留待过完年再慢慢推审。
刘家人关在大监里。叫天天不应、叫地地不灵，牢子们领会上头意思，还只管捉弄他们，很是敲扑了几棒、灌了几壶香辣的、勒索出来几个钱，正待食髓知味、往深里索要刘家的孝敬银子呢。谢小横来了。
唐太守接待谢小横的态度，跟几天前可完全不一样！腰连连弯、双臂伸得像团火，脸上笑得那个甜：“上人！哦呀上人！您怎么亲自仙驾枉屈到此？小弟刚刚给观主递了拜函，想拜望上人您哪！您怎么就亲自来了，叫小弟置身何处！”
他说的观主，是谢小横隐居的昭明观观主。谢小横声称不耐俗事侵扰。只作个修行的普通道士，另选个观主。但这整个观，都是谢家财力建的。那观主怎敢真作主？也就给谢小横当个看门的管家罢了，平常给他理理帐簿、分付一下人情往来什么的。
唐太守要拜访谢小横，可以像其他人一样，去昭明观山门外，先叫应门道童通传。道童去传报给观主，观主斟酌轻重。觉得必要时就请示谢小横的意思，谢小横愿意见了，观主把客人请进来。快的话，半天之内应该可以见到谢小横的面。
但唐太守觉得到山门外坐着等回音，像逼谢小横出见似的，太过鲁莽不文，故不取，只派两个心腹稳重的老家人，柔词谦语，带过去他手写的一张拜函，并精细的一匣子拜礼，递交观主，请他定个谢小横方便的时候，太守再来拜会。
谁知谢小横这么主动的来了，着个青顶宝饰高冠，披鹤氅，腕挂黑白双玉乾坤圈，好个形貌，卓然出尘。
唐太守热情的�