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但是作为一个原则，去探求那个最终的存在，这个方式还是非常重要的！
最可贵的是，丁善庆把他作为书院的执导原则，全力贯彻遵循！
不过，真正让他尽心竭力的，还是另一个原则。
经世致用！
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第1362章 格物致知扎根
不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就格物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是格物致知的结果。
但是，谁能保证格物致知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知。
所以，经世致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析，就知道二者是互相依靠，互相提供服务的！
没有经世致用的需要和目的，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知必须为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。
没有目标的行为，简直连动物都不如。
动物的所有行动。还都离不开自然本性的驱动。
人的行为，没有明确的、合宜的目标，甚至别离了自然本性的约束。
哪怕造反的农民，也都给自己的造反行为找一些理由，何况更有理智的人。更何况最有理智的文人！
因此，这些人的一举一动，都必须有格物致知过程中得出的认识成果做为原则约束。
直接地说，经世致用必须后于格物致知；当然实践中，这是一个无限的循环过程。
因为这个关系，二者互为对方提供存在的根基，也为对方提供永不枯竭的活力！
而在具体推行经世致用方面，丁善庆和曾国藩互相支持，相得益彰！
对于曾国藩来说，治理国家。是最大的经世致用！是最富挑战性的经世致用！也是最敏感的经世致用！
这个方面弄得好，可以升官发财；弄得不好，就会倾家荡产，甚至人头落地！
对于曾国藩来说，他的生活就是如何当官！
因此他对格物致知的依靠，程度上高于任何人！
而丁善庆，虽然也当过跟惯例知识分子有关的官，但是基本上是一个纯学术型的人才，因此他可以在格物致知方面，取得成绩。也就是达到前人没有达到过的高度！
这些成果，当然他很愿意提供给曾国藩。
他的目的之一，就是让他在官场或者其他场合去实验。
经过检验正确的东西，他才放心地用于教学。
很多东西。不是可以马上见效的，所以那些东西，就成了曾国藩的专用成果。
虽然曾国藩毕生混迹于官场，但是对他最为重大的生涯经历却是军事！
太平天国的崛起，让他投笔从戎，成为一名军事统帅！
这个不管是他愿意也好。不愿意也罢，都是必须走上这一步的！
不走上这一步，只有一个结局，就是和满清朝廷一起灭亡！
他就在众多陪葬的汉人知识分子当中，充当其中的一员。
满清灭亡无所谓，可是让他陪葬，他岂能甘心！
于是，他就成了一个军事统帅。
这对于他来说，生命攸关！
这对于他的经世致用，是一个全新的领域！
于是就有了丁善庆的《左氏兵论》。
据说这部兵书后来失传了。
看丁善庆和曾国藩的关系，对于失传就可以理解了。
因为丁善庆的这部格物致知的总结，就是为了曾国藩在军事上的经世致用准备的！
也许是一无用处，也许是无价珍宝，无人得知。
不过，曾国藩在历史上，是军事上的最后胜利者，其中是否有《左氏兵论》的功劳，就只能是感兴趣之人的猜测了。
政治上、军事人的经世致用，促使丁善庆在格物致知上、在日常教学上加强了这二者的研究和联系，所以他很忙。
但是，他和曾国藩都清楚，他们的方向是正确的！
只有有足够的时日，他们必然在这方面建立起一个深厚的基础，建立一个稳固的秩序，把这个学术和治理都至关紧要的题目做下去。
可是，真的还有这个机会吗？
今天曾国藩突然过来，告诉丁善庆一个消息――咸丰宣帝逃到了这里！
这意味着在军事上满清一败涂地！
满清的统治已经名存实亡！
它名义上的消失，也已经进入倒计时！
这个时候，曾国藩及其迫切地想知道，经世致用改、该怎样去做，才能挽救满清的灭亡。
曾国藩心里很清楚，他个人可以有一百种方法逃跑；但是满清一旦灭亡，他在政治上军事上曾经的努力和将来的抱负，一切都落花流水，一去不复返了。
二人一番及其深入的、推心置腹的交谈，确定目前虽然危机重重，但是还是可以有所作为的！
他们的经世致用方针大略有这样几条。
第一条，就是所有枭雄都用的，挟天子以令诸侯！
既然咸丰在这里，没有道理不善加利用！
虽然天下诸侯已经打多归于天国，总有那么一些残余依然抱有希望，他们当能够前来助力！
第二条，许多参与两河决战、江汉平原决战的残兵败将逃到了这里，而且有不少正在路上，这些人虽然士气惨遭打击，但是都是军中精华，善加利用，将是精锐中的精锐！
第三……
麦柯讨厌的声音传了进来！
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第1363章 天生我才有用
正在谈的投机，不知道今夕是何年的曾国藩、丁善庆，闻听这个声音，都是一愣！
二人不约而同地第一个想法就是，是不是操劳过度，忧虑过甚，导致了幻听？
否则，怎么会听到这个人赠鬼厌的声音！
这个声音，听起来蛮有礼貌，却让二人头大如斗！
即使真的听到了鬼叫，心情也不会如此糟糕！
二人第二个想法，也无比的一致，就是别谈了！
估计这小子正要来了的话，谈什么都瞎谈！
你就是铁桶一样的计划，也得被这小子给搞乱！
何况那些计划，真的算不上什么铁桶！
即使真的铁桶，也禁不住这小子搞！
关键是他忒能折腾！
大清的二三百万军队，都给他折腾没了！
丁善庆还好说，毕竟他没有什么直接的经历，对这个年轻人只有一个抽象的印象。
曾国藩就不同了，直接见过面不说，间接的交手就不知有多少次了，而且在各个层面，包括思想、经济、生活、政治、军事，尤其是军事！
那是他永远抹不去的痛！
尽管个人见面，二人还建立了不错的私人友谊，尤其记忆深刻的是，那一瓶辣的淋漓尽致的辣椒油！
每次吃饭加上那么一点点，都辣的我老人家十分**！
唉，我二人如果观点一致多好？
别的不说，那些辣椒油，我就一个月至少从他那里榨出一瓶来！
不给？不给我就哭！
看他敢看我老头子哭哭啼啼而无动于衷！
我一旦哭出声来，就不是一瓶能够解决的了！
必须两瓶！
哈哈，两瓶辣椒油！
我吃一瓶，扔一瓶！
有两瓶辣椒油就是任性！
不过，除了这些，这小子就乏善可陈了！
不！纯粹是令人切齿痛恨！
尤其是我想做些什么事情，他肯定就会去给破坏掉！
现在，我都退到老家了。你却又跟了上来！
我前后脚到，你后脚就到，简直就是寸步不落！
你说说，你这不是银魂不散又是什么？
你就是阴魂不散！
丁善庆见到老朋友在那里脸色变换。神色不定，刚才的神采飞扬，指点江山，半点皆无，不禁大奇问道：“涤生兄。你还好吧？”
曾国藩正在烦恼，不禁怒道：“好个屁！这小子一来，我就没有好过！”
说过以后，才意识到，有失文雅，才勉强挤出一个笑脸说：“我没事，你去把他接上来吧，我参与你的会见！”
丁善庆惊讶的嘴都合不上了！
这也太耸人听闻了吧？
曾大帅竟然爆粗口？
曾大帅竟然要见敌人的代表？
他不敢多说，匆匆而去。
下面等待的麦柯，也陷入了回忆。
那还是麦柯第一次去光州。正住在一家客栈。
谁知道今天晚上在客栈里等他回来的，却是一位不期而遇的不速之客。
麦轲一看对方所报的名字，一种哭笑不得的感觉就油然而生。原来这位客人自我介绍自己是曾伯涵，号涤生，特意来拜访他。
曾国藩！他就是太平天国的头号大敌曾国藩。
麦轲自从应承了穿越任务，最念念不忘的就是这位。心里数次起念，要突然出手把他干掉。历史上太平天国之所以失败，除了内部的原因以外，几乎都是拜他一人所赐。若不是他建立的湘军，破坏了天国的大计。太平军早就饮马黑泷江了。
这次，巧遇这个历史上臭名昭著的镇压太平天国起义的刽子手，我是否应该趁机把这麻烦解决？这个念头一次比一次强烈地冒出来，几乎不可遏止。
这个问题太大了。没有了这个大敌，问题就变得不可预测，许多准备都没有用了。我不能冒昧行事。需要深思熟虑，尤其是需要祷告求神指引。
于是他强行平静自己的情绪，走到客人等待的地方，和曾国藩见礼。
一进屋。只见一个四十岁左右的中年人站了起来，和麦轲打招呼，连声说冒昧打扰，深表歉意，只是时间仓促，又特别想和阁下谈谈，就不顾天晚，在这里等候。
麦轲一边听，一边观测这位。果