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“皓祯…。。。别，别为了吟霜跟福晋争执…。。。”白吟霜缩在富察皓祯的怀里，哭得一抽一抽的，但还是细声细气地劝着富察皓祯。
“吟霜！哦，吟霜，你是那么美好！为什么他们都看不见呢？”富察皓祯对白吟霜更加怜惜，“额娘，如果你能接受吟霜，你还是我的额娘；如果你不能接受吟霜，那么，那么，你就再也不是我的额娘了！”
“我…。。。”雪如的心神一直在白吟霜肩上的梅花烙印上，一时间没有反应过来，听见富察皓祯的话，雪如连忙说，“额娘怎么会不接受吟霜呢，额娘只是像看看你们美好的爱情到底有多么坚定，来试试吟霜罢了…。。。”
雪如的目光看向又是泥、又是泪的吟霜，看着失而复得的女儿，她整颗心都绞起来了，绞得全身每根神经都痛了。她喘着气，一瞬也不瞬的盯着吟霜，泪，就冲进眼眶里去了。
“你这孩子，”她开了口，声音是沙哑的，哽咽的，“不过是和你商量商量，你心里有什么话，有什么主意，你说呀！性子这么刚烈，出了任何差错，你又让我情何以堪？”
她看着吟霜，不由自主的，话就脱口而出：“吟霜，要不你说是秦嬷嬷的远房侄女，进王府做我的贴身丫头，然后，等过个一年两年以后，再说是被皓祯看中了，开了脸做了姨娘，你愿意吗？”
吟霜不相信的抬眼看雪如，就跪在地上，一边哭着，一边对雪如磕头如捣蒜。雪如情不自禁的一弯身，扶住了吟霜，含泪瞅着她：“只是，孝服必须除了，秦嬷嬷，给她做几件鲜艳的衣裳…。。。”
她看看跪在一边的香绮，又长长一叹：“看样子，你身边这个丫头，对你也情深义重的！也罢，既然是王府添丫头，一个是添，两个也是添，就说你们两个是一对姐妹，给我一起进府来吧！”
香绮大喜过望，忙不迭的磕下头去：“香绮谢谢福晋，谢谢贝勒爷，谢谢秦嬷嬷…。。。”
吟霜含泪仰望着雪如：“谢谢福晋，谢谢福晋！”
雪如眼中，盛满了温柔，盛满了怜惜：“吟霜，别再叫我福晋了，你就和皓祯一样，叫我‘额娘’吧！”
白吟霜心中一动：这眼光，多像她去世的娘亲呀！不禁哽咽地唤出口：“额娘！”
富察皓祯见到这个样子的雪如，心中也充满了感动，以及对雪如的愧疚：“谢谢你，额娘，谢谢你！哦，额娘，你这么高贵善良仁慈美好，我怎么可以怀疑你呢，真是太不应该了！”
檐上的三人，多隆已经呆住了：“这，这是怎么回事？那个福晋，居然让想白吟霜进府？还有，还有…。。。额娘？！她什么时候这么仁慈了？！”
“回神了！”皓祥看着呆呆的多隆，心情很好地捏了捏他的脸，收获多隆略有些气急败坏的眼神一枚，“谁知道那个女人在想什么，不过…。。。”皓祥的目光冷了下来，眯着眼睛看着四合院中沉浸在幸福之中的几个人：“里面有东西啊…。。。”
“查出来就是了。”柒耀撇了撇嘴，说实话，如果不是为了兰馨，他根本对这些人没兴趣，“皓祥，查一查，这件事爷就交给你了。到时候，爷会让额尔德谟跟你联系的。”
“皓祥明白。”富察皓祥点点头，语气中有一丝不容忽视的恭敬。
“喂喂，你们在说什么啊，我怎么听不懂啊？”多隆有些不高兴地扯了扯皓祥，“喂喂，皓祥，有事居然不告诉我，还是不是兄弟了？”
富察皓祥用眼神询问柒耀，柒耀淡淡地说了句“告诉他也无妨，不过不能再有其他人知道”后，就动作轻盈地跳下房檐——唔，戏也看完了，回宫吧…。。。
☆、第十一章·额尔德谟番外
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☆、插播一段~
作者有话要说： 算是普及一下知识吧~
但是唯卿的这篇文不会去讲究这些，因为大家看着也不习惯嘛！这种情况已经类似约定俗成了，就像乾隆继皇后的闺名景娴一样，第一个写的作者大概是因为乌拉那拉继皇后在做皇后之前的封号是“娴”所以才取这个名字吧！但是且不论当时的满洲女子取名多是满名——像什么佛拉娜、雅利奇、伊哈娜、雅尔檀、熙敏科特这种的——就说她封号是“娴”，她的名字里就不可能有“娴”字，是要避讳的。不过大家知道就好，也不用太深究。。。。。。
现在银屏上清代宫廷题材电视剧令人目不暇接，姑且不论插科打浑、歪曲历史的戏说，其剧中的典章制度、住行服饰特别是称谓言谈，也都是随心所欲，大多与历史真实不符。
清代最讲究国法礼仪，官场上的礼度和称谓言谈极有分寸，特别是皇帝或皇太后召见内外大臣，大臣们觐见、奏对，更要遵守礼仪制度。稍不注意就会“失仪”，最轻者也要罚俸（停发工资），重者还会降级、丢掉官职甚至判刑，因为这都有礼仪规章，觐见皇帝也是六部之一礼部的职掌。但现在大量清代题材电视剧（包括历史小说）中，称谓言谈错误百出。我们常见清代题材电视剧中大臣们觐见皇帝或皇太后，动辄称“万岁”或“太后吉祥”、“老佛爷吉祥”等，是完全不符合清代礼制的。清代文武官员被皇帝或皇太后召见，应一律跪安，汉大臣必须自称“臣×××恭请皇上圣安”或“臣×××恭请皇太后圣安”，满籍大臣则称“奴才”。皇后、妃嫔、满汉大臣无论当面或背后都称皇帝为“皇上”，只有皇太后或皇太妃称皇帝为“皇帝”。清代历史上只有极少数例外。如宣统年间，据溥仪回忆：“太后太妃都叫我皇帝，我的本生父母和祖母也这样称呼我，其它人都叫我皇上”（见《我的前半生》，群众出版社2003年版58页）。这不仅因为载沣是监国摄政王，还是溥仪（宣统皇帝）的本生父，否则是不能称“皇帝”的。
在旗的满人有时称皇帝为“主子”，但也不会称“万岁”。“万岁”之类是戏剧舞台上的称呼，大臣的口中是根本不会这样称呼皇帝的。在雍正朝，不要说口头称“万岁”，就是在奏折中出现“万寿无疆”、“万岁”字样，也会受到痛斥，因为雍正最讨厌这种阿谀奉承的虚文。清中期以后，皇帝的近侍太监、宫女开始称呼在位皇帝为“万岁爷”，对死去的皇帝在“爷”字前加年号，如“康熙爷”、“乾隆爷”。太监和内务府记录的有关皇帝的档案也标以《万岁爷档》之类。但是，这也是局限于一小部分太监，大臣们是不会这样称呼的。
至于“太后吉祥”、“老佛爷吉祥”之类的称谓更为荒谬。皇帝、后妃、满汉大臣和大部分内务府官员、太监，无论当面或背地都称“皇太后”。道吉祥是太监圈里流行的见面问候语，皇帝、后妃、大臣们绝不会用下层太监之间的问候语去称呼皇太后。在清代，只有某些内务府低级官员才会与有地位的太监互道吉祥，以示亲近。至于“老佛爷”，这是清末一小部分近侍太监与内务府官员背地称慈禧的代名词，以示受宠和亲近，但当面是绝不敢称呼的（据记载，也有称呼“老祖宗”者）。同治年间是两宫皇太后垂帘听政，大臣们为加以区分，在正式文书中会以尊号加以区分，如钮祜禄氏称“慈安皇太后”、那拉氏称“慈禧皇太后”（“慈安”、“慈禧”均为尊号中的头两个字），背后会简称“东太后”、“西太后”，但也不会在当面或背地称呼那拉氏为“老佛爷”，因为这是为礼仪制度所不允许的。对死去的皇太后，大臣们提到时都要称谥号，如那拉氏，则称“孝钦皇太后”。其实，既便太监们背后称“老佛爷”的也是极少数，一般对东、西两太后会简称“东边”、“西边”，称皇帝为“上边”。“老佛爷”之称其实并不自西太后始，乾隆皇帝因为寿高，当时近侍、太监背后就称他为“老佛爷”、“老爷子”，但大臣们则不会这样称呼。野史记载：纪晓岚曾在背后称乾隆为“老头子”，恰被乾隆听见，欲加治罪。纪氏机智解释才使乾隆转怒为喜。真实与否姑且不论，但由此可见大臣们在背后对皇帝也是不能随便称呼的。
“老爷子”的称呼一直到清末还存在，如溥仪的｜乳母就这样称呼他（见《我的前半生》）。
对妃嫔，太监称“主子”。因皇帝的妃嫔不止一位，则在前面冠以封号，如对光绪之妃珍妃称“珍主”，瑜妃称“瑜主”，以示区分。书面行文称“主位”。至于对皇子的称呼，也不象现在影视剧中一律称“阿哥”。在清代对皇子的称呼不同身份是有区别的，“阿哥”是大臣们对皇子的称谓，内务府官员和太监一律按皇子的排行称“×爷”。书面行文则按排行称“皇×子”。皇帝之女在未授封公主之前，一律称“格格”。
大臣们与皇帝奏对时提到死去的历朝皇帝，也不会说“康熙爷”、“乾隆爷”这样的话，这是近侍太监的语言，如嘉庆皇帝与大臣奏对时提到他的父亲乾隆，嘉庆称之为“皇考”，大臣们则必须称乾隆的庙号与谥号“高宗纯皇帝”。清宫档案文书也是如此，皇帝在位时标以年号，死去的皇帝则标以庙号与谥号。
另外，常见影视剧中皇帝称大臣的职务，或大臣对皇帝提及他人时称职务或“×大人”，这也不符当时的制度。清代皇帝或皇太后接见大臣，无论地位多高、年龄多大，一律直呼其名。皇帝和大臣们谈话中提到他人，也一律直呼其名。既便贵为亲王，也不称爵位。皇帝或皇太后只有在对他人提及亲王时，才会不直呼其名而称“×亲王”。清代只有个别时期才有例外，如顺治年间对摄政王多尔衮，顺治皇帝不呼其名而称“皇叔父”、“皇父”；宣统年间，醇亲王载沣不仅是监国摄政王，又是宣统皇帝溥仪的本生父，所以溥仪称他为“王爷”。至于同治皇帝的亲叔父恭亲王奕讠斤是议政王，权力极大，地位尊崇，但也只是免除一定的朝见跪拜礼仪，称谓上仍依规章。另外，清朝特别尊重皇帝的老师，为示优崇，往往会称“先生”而不名。如乾隆帝师朱轼，乾隆皇帝非常敬重他的宿学和品德，为示尊崇，特称“可亭朱先生”（“可亭”是朱轼的别号，古人称对方的号即表示尊敬）。对其它大臣，既使年龄再大，学问再深，再有名望，皇帝也是要直呼其名的。
就目前所看，在大量的清代题材影视剧和小说中，台湾高阳（许骈晏）的清代系列小说中皇帝、皇太后与大臣们的称谓言谈，基本符合当时的礼仪制度，不误人子弟。
清代题材影视剧中，还经常有皇帝接见大臣谈话的场景，但无论其形式、地点、服饰乃至谈话方式都不符清代礼仪制度。这就给观众一个错觉，以为清代皇帝接见大臣谈话极其随便。
清代除国家大典朝会，皇帝接见大臣有两种方式：召见（俗称“叫起”）和引见（俗称“递牌子”）。清代大臣奏事，分折奏与面奏，大臣可以请求皇帝陛见，皇帝需商议军国大事，就要召见御前大臣、军机大臣、六部九卿等。另，被任命的够一定品级的文武官员也必须在出任前觐见皇帝，被称之为“引见”。
清代除登基等重大庆典在太和殿举行，皇帝临朝议政一般在乾清门，临时设宝座、御案等。但召见和引见官员却不在此。召见多于养心殿东暖阁，引见多于养心殿明殿。其它如承德避署山庄、�