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只有自己，既有前世的缘分，又想在今世延续这份缘分。
秦望舒曾经把沈紫衣列为自己的最大对手，后来沈紫衣突然消失，让她很是松了一口气。
得知赵玉棠竟然是前世的太子妃玉秋容时，秦望舒也紧张了好一阵。不仅仅是因为前世的玉秋容是林圣武的正妃，还因为她是林圣武事业的继承者和发扬光大者。
凭一个女流之辈，带领哀兵之师到海外开疆辟土，建立一代王朝，这份气度和能力，就远非自己可比。
况且，现世的赵玉棠，也是一个极为出色的人物。
在姿色上，自己和她或许还有的一拼，但是，若论气度、练达、能力，自己恐怕就要差上许多了。
在这方面，也就只有沈紫衣和她有的一拼了。
阿黛尔算是个不确定因素，别说她已经表示不掺合进来，就算她掺合进来，也不占有什么优势。
圣林入狱前，赵玉棠曾经算计过他。入狱后，又和圣林是敌对关系。
沈紫衣一直是受圣林的恩惠多，对圣林却是没有多少付出。
至于看守所的那个女警蒋菲菲，则可以忽略不计。
相对而言，无论是对圣林的感情，与圣家的关系，与圣林的亲密度，对圣林的爱，对圣林的付出以及圣林本人的认可，都是我占明显的优势。
所以，能够笑到最后的人，没有理由不是我。
人们总是希望事态按照自己预期的方向发展，但在实践中，往往不是如此。不知道，事情到了秦望舒这里，会不会是个例外。
得知秦望舒要离开兴阳，阿黛尔虽然有些遗憾，但也并不感到有什么难过。因为她也将要离开兴阳了。
她的交流学者的计划时间就要到期了，届时，她要返回米国去了。关于萨马尔家族史的考证，成果已经超过了她的预期。
只是关于林圣武的余部离开中原，到南洋建立大林王朝，以及圣荣女王的有关史实，虽然已经有了文字、史料证明，但还缺乏一些考古依据和流传下来的文化、民俗、语言上的佐证。
如果能够找到大林王朝的遗迹，补齐这些方面的证据，这个关于萨马尔家族、萨马尔王朝、林氏家族、麒麟国、大林王朝、圣荣女王、五位太子妃、一个西门海岸军师、仁义礼智信五位将军的故事，就成为一段历史了。
所以，阿黛尔决定，重启以前搁置的计划，和赵玉棠、秦望舒一起去南洋，既寻找大林王朝的历史印记，也是去做一次旅行。
至于自己和那个在监狱里的囚犯圣林前世的故事，阿黛尔的内心其实是有些排斥的。
虽然似乎有许多证据，但是毕竟太过虚无缥缈，就把它当做一个神秘而有些凄美的东方传说看待吧。
赵玉棠独自一人擒回罗庆林后，声望一时间达到了顶点。
狱侦处长已经递交了辞职申请，推荐赵玉棠接任狱侦处长，人事部已经找赵玉棠谈过话，近期监狱管理委员会也已经研究过人事问题。
据说方案也已经上报到监狱局。种种迹象表明，她升任处长已成定局。
听说秦望舒要离开兴阳，赵玉棠感到有些不舍。但随即又心存窃喜，似乎松了一口气。
连她自己都奇怪，自己为什么会有这种感觉。
她想给这种感觉找出一个合理的解释，想来想去，也只是找到一个理由：秦望舒走后，自己就不用再领着秦望舒去监狱里见圣林了。
毕竟自己领着人直接到监狱里见一个犯人，还是不符合规矩的。
时间久了，难免会有闲话，对于自己的声誉有损。尤其是此时正当自己升迁的关键时刻，还是尽量少惹麻烦为佳。
阿黛尔也要走了，她答应自己，尽量写一些关于第一监狱的中立性的文章，在西方媒体发表。
不过，赵玉棠对此已经不是抱有太大希望。以她对阿黛尔的了解，和西方媒体的新闻笔法，真的写起来，未必会按照自己预期的思路发展，弄不好，反而惹了一身骚，搬起石头砸自己的脚。
所以，对于阿黛尔也就不抱什么太大期望了。
所以，赵玉棠决定休假，一是避开自己升迁这个敏感期，二是她也确实有一种冲动，想去看看所谓的大林王朝，到底是个什么样子。
就这样，三个人怀着不同的心态和目的，踏上了旅程。
几个人先是去了马来西尔国，没有得到什么有价值的线索。然后去了新狮城楚文大学拜访那里的历史学家。
按照阿黛尔的推断，新狮城作为一个楚人为主的国家，一定在研究南洋和楚国的关系上，有独到之处。
果然，那里的学者们在看了《莫林思科东方见闻录》之后，一口咬定，所谓的大林王朝，就是楚国古代史书中所说的爪哇国。
按照今天的地理位置，就是罗尼西亚的爪哇岛一带。
学者们把她们介绍给罗尼西亚的学者，在爪哇，当地的学者给阿黛尔提供了更多的证据。
实际上，早在汉代，爪哇就和中原王朝有过交往。在西晋高僧法显的《佛国记》中，就有关于爪哇的记载，而且法显还到过爪哇。
在当地的博物馆里，有许多显然是产自于楚国的青白花瓷器。
一件古代的衡器，上面还有楚国的方块字，计量单位是斤，一斤是十六两，这与古代楚国的计量制度几乎完全吻合。
在博物馆里，有一本楚文史籍《岛夷志略》，其中一段记载十分有价值。
“爪哇……，门遮把逸山，系官场所居，宫室壮丽，地广人稠，实甲东洋诸番。旧传国王系雷震石中而出，令女子为酋以长之。其田膏沃，地平衍，毂米富饶，倍于他国。民不为盗，道不拾遗……。”
在楚国的一些野史如《瀛涯胜揽》、《岭外代答》和正史中，都有关于爪哇的记载，虽然名称有所不同，但指向性始终非常明显。
在这些历史记载中，那里通用楚国历代钱币，用于量算粮食的量器，虽然不叫升斗，但其形状、进制、换算关系，却和古代楚国的完全一样。
那里很早就有中原王朝的人在那里居住的记载，阳州、漳州等地人在那里早就有迁徙繁衍。
其丧葬礼俗、婚嫁礼俗，也和楚国有很多相像之处。
最有价值的，是《岛夷志略》中的记载。
书中所说的“门遮把逸山”是当地土语，翻译成楚语，就是“大林”之意。所说的“系官场所居”，指的就是都城。
最有意思的是，书中说，“旧传国王系雷震石中而出，令女子为酋以长之”。
意思是说，那里的国王，是个女人，这个女人不是父母生的，而是雷劈开了石头，从石头缝里蹦出来的。
这种说法，与商汤感玄鸟而生，皇帝们都是龙子龙孙之类的说法如出一辙。
就连麒麟国的林氏皇族，也宣称他们是麒麟的后代。
所以，当初太子妃玉秋容初来乍到，编造一个类似的神话糊弄当地土著，以证明自己受命于天，实在是一个很正常的逻辑。
至此，大林王朝就是历史上的爪哇国，已经确定无疑。
至于圣荣女王等人的名字没有在当地的正史中流传下来，也很容易理解。
首先，从早期的婆罗门教，到后来的回教，佛教，基督教，都曾经在爪哇流传过。除了当地土著，汉人，楚人、斯潘尼斯人，米国人等，都曾经统治或者殖民于爪哇岛。
历史是由胜利者编写的，只叙说对于统治者有利的一面，许多时候，与历史真相相去甚远。
就史料价值而言，许多正史，远远不如一些野史来的真实可靠。
这一点，在三个女人到当地的赌场消遣时，得到了最有力的验证。
赵玉棠好赌，在一监狱里已经不是什么秘密。只是碍于自己的身份，不好太过放肆，所以，只是在同事间，在监狱里面关上大门玩玩。
监狱警察是司法警察，其执法权限，一般只限于监狱里。出了监狱大门，除了剩下一身警服，在其他方面和普通百姓基本没有什么两样。
警察局的警察是治安警察，顾名思义，就是管公共安全的。监狱大门外的事儿，就由他们说了算了。
一般而言，司法警察管不着公安警察，公安警察却可以管得着司法警察。
不过，老天是公平的。它在打开一扇门时，也会关上一扇门。治安警察如果犯罪进了监狱，就得看司法警察的脸色行事了。
仅就抓赌这件事儿而言，治安警察也有鞭长莫及之处。
在监狱外抓赌，他们可以砸门跳窗。
但是，如果一帮司法警察在监狱里大赌特赌，公安警察也只能干瞪眼，万万不敢去砸监狱大门，爬监狱大墙。
就算监狱警察不说什么，大墙上保安部队士兵的枪可不是吃素的，真的把你当做劫狱的，一梭子扫过去，治安警察只怕也是哑巴吃黄连，有苦说不出。死了也是白死。
现在，到了爪哇就不同了，远在爪哇，没有什么熟人，又只是一个游客，手里又不差钱儿，赵玉棠岂能放过这个机会。于是就极力怂恿秦望舒和阿黛尔去赌一把。
赌场经理一见几个人穿着打扮、言行举止的气度，就知道必是有钱的主儿。
又见她们只是三个20来岁的年轻女孩，心里不免窃喜，以为是菜鸟上门。就热情异常地把几人引到了贵宾厅。
厅里有六张桌子，经理安排几人分别坐到一张桌子上，侍者替几人换了筹码，就各自开战了。
她们玩儿的是梭哈，秦望舒和阿黛尔赌性本就不重，梭哈也不擅长，又不在一张桌上，既不会单独作弊，又不能合伙作弊，况且，人生地不熟，又是在赌场，也不敢作弊。
玩儿了两圈，输了点儿钱，就下场了。见赵玉棠那桌已经围了一帮人，就跑过去看热闹。
此时的赵玉棠，早已经没有了平时那个端**肃的女处长的样子，更与那个什么圣荣女王雍容华贵、母仪天下的风度气质毫不搭界。
外衣早已经扔在椅背上，只穿一件低胸内衣，两个半球露出许多，深沟毕现，头发也散乱了，身前象小山一样，堆了一大堆筹码。
同桌的另外三人，身前几乎空空如也，侍者正忙着给他们添筹码。
显然，赵玉棠是唯一的赢家，而且是大赢特赢。
此时，大厅里其他各桌的赌局都停了，赌客、侍者，甚至一些荷官，都挤在这一桌旁看热闹。
秦望舒和阿黛尔使劲儿挤到赵玉棠身边，紧张地观看赌局。
此时，赌场二楼的一个房间里，一个坐着轮椅的老者，也正通过监控画面，观察着楼下贵宾厅里的这场赌局。
（今日3更，还有2更。）
第一百零八章 圣荣赌王（二）
赵玉棠如有神助，一入局，就顺风顺水，一路高奏凯歌，所向无敌。
她本就好赌，以前也经常赢钱。但是，今天的运气之好，就连她自己也都有些吃惊。
他的对手已经换了三批人了，个个几乎都是输的精光，狼狈败下阵来。
要想赢钱，牌好，固然是一方面。但还远远不够。运气好，才是最重要的。
有好几次，赵玉棠拿到了臭牌，本以为定输无疑，莫名其妙地，对方就不�