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想了一会，我一拍脑门：“我怎么把这个给忘了！”
是的，冰系异能，遗传自杰森的冰系异能。
我嘿嘿一笑，调动冰系异能凝了一支冰铲，开始往下挖。
这个大坑，看来已经挖了很久了，大约已经有二十多米高，坑边挖了一个缓缓的斜坡，方便挖掘机进出。
我不用费那么大的劲去挖斜坡，只需要直直往下挖就行了。
用异能挖坑，我真是有够无聊的。
就这样挖了大概有三个小时，我停下来活动了一下有些发酸的手臂，看了看时间，离天亮大概还有四个小时。抹了一把汗我继续往下挖去。
别看我只是一个人一把铲子，我的效率可不比挖掘机慢多少，再加上我只需要挖够一个人进出的通道就行了，这样下来，三个小时时间我竟然也往下挖了二十几米。
没过多久，“噗”的一声，手下一松，下面竟然是空的。
果然有问题啊。我嘿嘿一笑，更加卖力的挖出一个能容一人过的洞口。
扔掉冰铲，我就顺着洞口跳了下去。
入眼的只不过是个简单不过的小通道，大约只有十米，往里面，是个小房间，仅有一个蒲团，上面盘膝坐着一具骸骨，双手合十。
这算什么？我有些奇怪，难道张凯费这么大劲就为了这个？
我继续往前走着，想要查看清楚。手上燃起妖火，驱逐着地下的陈腐之气。
“大胆妖孽！竟敢擅闯大师之墓！”突然一声爆喝，随即金光大作，在骸骨之下的蒲团突然爆射出一道金光，随即一个威风凛凛的金甲战神站在了我面前。
看来这具骸骨还大有来头嘛。
不过，妖孽？我看了看手中的妖火，原来如此。
不过我并没有打算收起来，因为这个金甲战神说白了就是——中看不中用。
看似威风凛凛的唬人，其实真正战斗力不足五。
我为什么知道？因为除了他的金色外壳，我可感受不到一丝的能量波动。
“你是谁？”我对着金甲战神问道。
“吾乃天神巨灵神是也，大胆妖孽还不速速退下！”巨灵神威风凛凛的大喝道。
“巨灵神？不过是一道符纸吧？”我嘲讽道。
这玩意说白了有点和我们民间贴的门神相似，不说一点用都没有，但是也没多大用处，最多吓吓小妖小鬼，对于我这样有点修为的半妖都没什么用处。
“大胆！”巨灵神怒目而视，举起手中的武器，作势要攻。
我无视巨灵神的威胁，径直的走到了那具骸骨之前。一蒲团，一骸骨，一本书。
“哇呀呀呀呀呀呀！”巨灵神起的哇哇大叫，挥着武器就找我打来。
我头也不回的一团妖火直接解决了这个符纸，随后拿起这本书端详着。
《楞严》。
这是这本书的名字，我微微一愣，想起了一位大师，这本书正是他所著。
圆瑛，法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。福建古田县人。幼读诗书，聪颖过人。18岁在福州涌泉寺出家，从妙莲法师受具足戒。先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定，又从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶法师听经研教，广猎大小乘诸经论，对《楞严经》造诣尤深。
这是圆瑛大师的坐化之地吗？
说起这位圆瑛大师，实在不得不让人敬佩。在佛学思想上，圆瑛法师以《楞严经》为核心，沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗，博大精深，熔各宗于一炉，会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争端。
圆瑛法师不仅佛学高深，还是一位爱国主义的楷模，是位爱国爱教的高僧。他主张“国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责。”1931年“九·一八事变”后，他写下了“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”心愿，通告全国佛教徒，启建护国道场。同时致书日本佛教界，遣责日本军国主义的罪行。
1937年卢沟桥事变后，他召开中国佛教会理监事紧急会议，号召全国佛教徒参加抗日救国工作，并担任中国佛教会灾区救护团团长，召集苏、沪佛教青年，组织僧侣救护队，积极进行救护抗日伤员工作。“八·一三”沪战开始后，这支僧侣救护队，出入炮火纷飞的战场，出生入死，救护伤员，受到社会各界的赞扬。这期间，圆瑛法师把圆明讲堂开辟为难民收容所，又成立了佛教医院、掩埋队，从事救护收容工作。
1937年10月和1938年9月，圆瑛法师两次偕徒明旸到新加坡、吉隆坡、槟榔屿、马六甲等地，组织华侨募捐委员会，借讲经说法机会宣传救国道理，提倡“一元钱救国运动”，广大侨胞踊跃捐款，他募得巨款，支援抗日救亡运动。
1939年秋，圆瑛法师正在圆明讲堂主持法事活动，日本宪兵以抗日分子罪名逮捕了圆瑛法师和明旸法师，经20多次审讯和恫吓，法师都镇静自若，闭目打坐，表现出中国佛教徒的民族气节。出狱后，圆瑛锳法师仍住圆明讲堂，闭门谢客，专事著作。1943年他在北京中国佛学院的演讲中，号召佛教青年要肩挑“救国爱教”二副重担，不能闭门读书，要对国家存亡负起责任。
1949年，圆瑛法师在香港、新加坡等地的弟子都劝他飞往南洋，在那里为他重建比上海圆明讲堂大十倍的讲堂，圆瑛法师回答说：“我是中国人，生在中国，死在中国，决不他往！”
由于圆瑛法师在国内外民众中有很大的影响力，日本侵略者先是对他进行拉拢，要他出任“中日佛教会会长”，企图以此控制中国佛教界，进而控制中国民众，遭到圆瑛法师的严辞拒绝。
软的不行，日本侵略者就露出狰狞面目，1939年农历九月初一，时逢上海圆明讲堂莲池念佛会成立纪念之时，正当圆锳法师在殿堂上供礼佛，日本宪兵突然包围了圆明讲堂，以抗日的罪名逮捕了圆瑛法师等人，押往上海北四川路日本宪兵怀念部进行刑讯，企图威逼圆瑛法师承认并声明抗日有罪。圆瑛法师大义懔然面对侵略者的刑具，毫不屈服，高声念佛。
随后，日寇又将他押往南京的日本宪兵司令部，由日本的所谓佛学专家进行刑讯。这些专家被圆瑛法师高深的佛理驳得哑口无言。理屈词穷的日寇恼羞成怒，对圆瑛法师进行百般肉体折磨，每天都折磨至深夜不止，几度使其昏厥不省人事，企图迫其就范。但圆瑛法师心系民众，深信自身的痛苦可以减免众生的痛苦。最后，日寇无计可施，又因圆瑛法师名播中外，众望所归，在日本也有很高的声誉，最后，只好将他释放。脱离虎口的圆瑛法师，仍然不改初衷，为抗敌救灾而奔走呼号。
关于圆瑛法师的其他一些事迹大家可以去百度一下。可以发现，圆瑛法师这个人，不仅佛学高深，有大慈悲的济世救人的心态；更是一位精忠报国之人。
这样一位道德上已经达到至高点的大师，怎能不让人敬重？
圆瑛大师可和现在那些酒肉和尚不一样，他是一位真正的高僧。
难道说，张凯煞费苦心就是为了打扰这位高僧的长眠么？
没理由啊。
不过不管如何，我绝不会再让人打扰到这位大师的长眠。思及此处，我向着这位大师的遗骸恭恭敬敬的双膝下跪，磕了三个响头。
大师，安息！
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☆、第四章 调教徒弟（四千五百字大章）
我不信佛，但是这不能阻止我对这位道德上的大师表示敬意。
“砰砰砰。”我磕了三个响头，随后转身便要离开。
“轰。”从身后传来一阵声响。
我扭头看去，只见圆瑛大师的骸骨已经不复刚才的盘坐形态，彻底的散落了一地。
我暗叹一声，大概是因为我的到来，导致外面的空气流通而氧化，再也支撑不住这个状态了吧。
罪过，罪过。
我只得返身将大师的骸骨一一收拢，而后供奉在蒲团上。
就在我拿起一块骸骨的时候，我的瞳孔猛地一缩，看到了什么！
舍利子！
这是我的第一个念头。
原来如此，看来我知道张凯所图的是什么了。
大家都知道舍利子是什么吧？不错，就是得到高僧在坐化之后所遗留下的一个结晶体，据说里面藏有大法力。
大家看那个《西游记后传》都知道，天天在那边佛祖舍利佛祖舍利的。
但是其实，舍利和舍利子是不同的。
简单来说，佛门的僧侣死后就是舍利。也就是说，那具尸体不叫尸体，叫做舍利。
而舍利子，那才是真正高僧所有。
在科学上他们认为舍利子是人体骨骼与火产生化学反应所形成的。
狗屁！一般人火化以后怎么不见舍利子？
当然，也有说法是高僧戒色久，以致骨髓里都充满了精，才能烧出舍利子。
这更是无稽之谈。戒色久了容易遗精好么？
总之，舍利子的形成在科学上一直是未解之谜，但是在我看来则不然。眼前三颗舍利子所散发的淡淡的浩然正气，正说明了大师生前的高深法力。
大宝贝！
民间有着得一舍利，白地飞升的传说。虽然这个传说未免过于夸大，但是舍利子对于我这样的人，修为提升的帮助还是很大的。
手捧舍利子，用妖力缓缓的渗透进去。在传说中应该相克的佛力与妖力却是没有任何对抗，就这么融为一体了。
这个问题我想了很久，直到许久之后我才想通，或许和圆瑛大师生前的大慈悲，众生平等的心境有关，无论佛，人，妖，皆为平等，只要一心向善。
当然现在我没想那么多，见两股力量并不排斥，我大喜过望。看看时间，也差不多天亮了，我收好舍利子，便打算回去了。
面对圆瑛大师的骸骨我再次磕了三个响头，以示尊重。随后我用妖火将这位大师的遗骸火化，随着蒲团与《楞严经》一起，被我连夜找了一个山清水秀的地方安葬了。
在大师的新墓前，我双手合十的再次道了一声谢，随即回到张凯的别墅，等待着天明。
谁料出去一趟，竟有这么大的收获！以三颗舍利子的能量含量来看，除去炼化的损耗，足够我的妖力回到六阶水平了！
现在我总算是明白了张凯是什么打算了。在外面混的风生水起之时，可能听到了关于圆瑛大师这具舍利的传闻，于是毅然放弃了事业，回到村中，花大力气给村民们盖房子，找工作，就是为了这片地下所长眠的大师。
在传说中，舍利子可让人白地飞升，只要是个人就无法承受这样的诱惑。因为没有人愿意去死亡，当然，是正常人。
从这点上来讲，张凯也是个可怜人，花了这么大力气，花了这么多钱，即使给他找到了舍利子，他也没法用。
注定是竹篮打水一场空。我叹了口气，张凯苦心积虑的换下了这片地，又遮遮掩掩的害怕别人知道地下潜藏的秘密，结果却被我很无耻的拿走了舍利子。
感慨良多，既然张凯注定要一无所获，那么我只能帮他除去这只妖以做补偿了。
天亮。早饭之时，张凯又对着小米露出了那种猥琐的笑容，这让我觉得：
我做的对！
这种人就该让他竹篮打水一场空，他奶奶的。
带着小米到了张凯所说的妖怪出没的地方去探查，一边传授着关于除妖的心得。
“现在，将你的灵魂之力调动起来，注入落星盘，沿着这个�