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而印刷术的出现，使得他们能大规模的印刷他们的思想、典籍甚至是计划。
在墨苑，他们是科学家，兢兢业业的推动技术发展，出了墨苑，这些家伙就摇身一变，成了社会活动家。
在刘彻看来，这些家伙，简直跟苦行僧一样。
所有墨者，不分职位高低贵贱，清一色的赤脚褐衣，平时，最多穿一双草鞋，过着极为清苦甚至可以说是自虐的生活。
刘彻曾经以为，这样的墨家，注定了，不可能得到发展，更不可能形成什么势力。
但，现在，刘彻知道，他大错特错了。
墨家的眼光，从来就没放在上层的贵族和富裕的地主官僚那里。
他们知道，自己的思想与理念，不可能得到上层的认可。
从墨翟开始，墨家的发展方向，从来都是社会的最底层。
那些一无所有，不得温饱的穷人。
那些在刘彻眼中的缺点和不足，在社会最底层的穷人和百姓哪里，却成了无时无刻不在吸引着他们热情与斗志，鼓舞他们的明灯。
墨者们，与百姓同甘苦，共患难，用事实，用一起劳动，用一起工作，说服了百姓。
得到了墨者帮助和好处的百姓，自然而然，就会亲近、信赖和相信墨者。
墨者们，不是高高在上的儒家老爷，也不是时刻板着一张脸的法家明府，更不是袖手旁观，感慨春秋风月的黄老派勋贵。
他们跟百姓一起劳动，用实际行动，告诉百姓，这个事情，应该怎么做，才是最佳的选择。
兴天下之利，除天下之害。
这句话，在有了墨者们的努力后，就不再是一句空洞无神，没有营养的口号。
而是一句实实在在，拥有了强大力量和影响力的思想旗帜。
刘彻现在确信，只要统治者不迫害不打压不钳制，迟早有一天，墨者的思想，会碾碎儒家，打垮法家，击碎一切。
只是，这个时间跨度，可能长达数百年。
至少在，在短期内，墨家还无法在意识形态以及主流价值观方面，形成对其他各派的压倒性优势。
反而，可能因为墨家的某些行为，导致主流社会反攻倒算。
作为皇帝，刘彻对于墨家忽然爆发出来的能量，也是颇为震惊。
震惊之后，是恐惧。
墨家的行为，让刘彻毛骨悚然。
一个强大的组织，一个坚定信念的团队，团结下层，用科学和道理以及行动武装自己，这是什么？
“一个幽灵，盘踞在长安的上空？”
若非他是穿越者，恐怕，早就按捺不住，取缔墨家，全面打压墨翟思想了。
墨家应该感谢刘彻。
因为刘彻是穿越者，所以，刘彻对墨家很包容。
没有立刻遵从自己的屁股，而是给予了墨家更多的机会。
海纳百川，有容乃大。
但墨家的行为，却要监视起来。
要给他们划一条红线，不能让他们逾越。
起码，刘彻活着的时候，不容许他们逾越。
当然，墨家也不是后世欧罗巴的那个幽灵，更不是什么造反派。
真要较真的话。
墨家应该是一个追求体制内革新，同时追求不断进步，不断进化，不断探寻世界万物真理与规则的思想派系。
比起理论和嘴炮，墨家更注重实践。
所以，刘彻能容忍墨家继续发展壮大，前提是，不能踩红线。
最起码，地方基层，在墨家手里，比在所谓的“乡贤”手里要好。
况且，现在的墨家，充其量，也就是一个少数派。
还不需要动用国家的力量来制衡打压。
真要等到墨家势力变大的那一天，儒家和法家还有黄老派，肯定会帮刘彻制衡和削弱墨家。
所以，对墨家，刘彻只是监视，防止出现激进派和激进思想。
同时控制和掌握墨家的行动，为己所用。
至于其他的事情？
让儒家去头疼吧！
刘彻相信，当墨家重新兴盛后，儒家绝对会比他还急！
第561章 儒家的改变（一）
墨家的复苏，儒家确实是忧心忡忡。
儒墨之间的恩怨，已经不仅仅只是矛盾两个字能形容得了的。
儒墨之间的差异，比天高，比海深。
几乎就完全是两条背道而驰的道路。
儒家说“敬鬼神而远之”，墨家就主张“明鬼”承认鬼神的存在。
儒家讲天命，墨家就说非命。
儒家团结上层，墨家专走下层。
儒家的名流，感慨苛政猛于虎，猛烈抨击统治者的时候。
墨家的墨者，深入基层，践行自己的道路。
儒家与墨家，相互看对方，都觉得，对方是异端，是邪恶，是道敌。
两者斗了几百年。
双方都很清楚，假如对方上台主政，自己会是个什么下场——当年，孟子在齐国，连农家都不放过，要赶尽杀绝，全数驱逐、排挤。
儒生去了秦国，也好不到那里去。
以前，儒家在汉室，日益强盛，而墨家则日暮西山，人数一天比天少，更不受官府和朝廷青睐。
汉室官僚，对墨家，从来都是用着有色眼镜看待。
在这样的情况下，儒家几乎都将墨家这个死对头淡忘了。
但最近两年，墨家在关中开始复活。
他们得到了天子的支持和官方的承认！
这对儒家来说，简直就是晴天霹雳！
无数人瞬间就回忆起了，当年墨家全盛之时，吊打儒家的悲惨过去。
儒家，当然不会坐以待毙。
更不会坐视墨家复苏甚至恢复到它全盛之时，天下学者“非儒即墨”的时代。
“吾等必须要深思和检讨吾等的策略了……”鲁地，几位戴着儒冠的学者聚在一起讨论。
当墨家在关中复苏的消息传到鲁地，哪怕是这个儒家守旧势力的大本营，也是立刻产生了原子弹一样的冲击。
没有儒生会忘记，当年，他们犟着脖子，跟秦始皇刚正面，最后是个什么下场！
一句“以古非今者族”，多少前辈因此而殒命。
当然，儒家自己是决不会提当年，不知道多少儒生，跑去咸阳，抱始皇帝大腿的事情。
这就跟后世的犹太人决不会提他们曾经干过的好事，只会一口咬定，错的不是我，是他！
而从另一个方面来看，儒家确实是诸子百家里，适应力最强的学派。
哪怕是他们自己也唾弃的暴秦，跪舔起来，也毫无顾忌。
即使是鲁地儒生，当年，秦始皇手下的博士，二世身边的侍从之中，也多的是！
因此，当墨家复苏的消息传来，或许老一辈的鲁儒，思想观念已然根深蒂固，不可更改。
但，青壮派却是立刻像被人抽了一鞭子，立刻就清醒过来了。
大家都很清楚。
儒家，再不奋起，万一要是墨家坐大，甚至，墨家根本不需要秉政，只要墨家能够恢复到其鼎盛时的一半声威。
这儒家的好日子就要到头了。
深根社会底层的墨家，有着把儒家赶尽杀绝，甚至于彻底清除的能力。
黄老、法家势大，儒门尚有生存之地。
若墨家强势，这天下，恐怕就无儒门立足之地了。
许多人的忧患意识，瞬间Max。
“当今天子，喜实干而轻文章，重利而虚义，嘴上崇古，实则法今，究其即位以来，诸般诏书，凡三诏，必有一句‘嘉与士大夫更始’……”一人道：“吾辈欲要建功立业，就必须从这个方面着手，迎其所好！”
其他人纷纷点头。
这种变幻调门的事情，儒家各派干起来，都从不生疏，反而异常熟练。
仲尼的教训，完全可以从无数个不同方向去理解。
实在不行，还可以从周公的理论中去吸取营养！
“吾尝与蜀郡司马相如通信，问其今上喜好，其曰：陛下欲法秦时，收三越，击匈奴，服西南，吾等或可从此下手！”又有人道。
投其所好，与统治者同呼吸共呐喊，向来是儒家生存和壮大的不二法门。
也就是说。
其实儒家的思想是什么，完全是由掌权的统治阶级决定的。
你要扩张，儒家立刻就能为你找出中国统治世界，是上天决定，神明授予的神圣事业的理论和根据，还能瞬间形成一整套思想体系。
你要收缩，他们也能立刻从三百六十五个角度，阐述必要的退让的重要性。
甚至，夷狄入主，华夏变色，他们都能找出道理和依据。
当然，这所有的一切，儒家自己是掺私货的。
于是，立刻就有人道：“昔在战国，楚曾经略西南，当吴越之时，三越也属中国！”
“至于北击匈奴，雪白登之耻，复吕后之仇，更是理所应当！”那人慷慨激昂的道：“岂不闻：襄公复九世之仇，春秋大之！”
连最保守最崇古的鲁儒都开始思考变革，考虑转换调门，换脸的时候。
在中国腹心，天下通衢的雒阳。
这里的儒家，反应则更加激烈。
因为，他们不仅仅看到了墨家的复苏。
更看到了法家的崛起，看到了武人的强势。
河南郡郡守郅都，去岁上任以来，杀了数百豪强地主官僚。
南阳郡新郡守张汤，一到任，就大开杀戒，全郡噤声，路不拾遗，夜不闭户，政绩斐然，声闻天下。
就连一个长安来的法家小吏王温舒，拿着天子节，也夷灭了宣曲豪强，已然繁衍数十载的任氏。
任家现在虽然还没定罪，但所有人都知道，这任氏，这次怕是过不了这个槛了。
雒阳儒门弟子，基本都是地主子弟，官宦子弟和富商子弟。
他们胆战心惊的看着这一切，每天做梦都梦到被如狼似虎的官差拖走。
内心的恐惧，日复一日的积累、膨胀。
对法家的恐惧，对墨家复苏的担忧，还有对未来前途的忐忑。
使得此地儒生，正经历一个自秦以来，最激烈最剧烈最强的变革。
一个在去年，还只是一个微不足道的，成员加起来也没超过十人的儒生内部小派系，在这场变革中，迅速脱颖而出，旬月之内，这个以前充其量顶多属于一个内部学习互助小组，而且还是非主流的互助小组，迅速成为了雒阳城内冉冉升起的政治新星。
短短半个月，这个小学派就膨胀了几十倍。
成员从十个手指头数的清，变成了上百人参与，数百人认同，无数家族追捧和资助的大派系。
第562章 儒家的改变（二）
这个在雒阳渐渐开始兴盛的学派，是思孟学派的一个变种。
简单的来说，就是把子思和孟子的思想和理论，进行一些精加工后就粉墨登场了。
整个学派的核心理论就是民贵。
至于君轻？
不好意思，提都没有人提。
开始的时候，雒阳的各大家族和豪强，对这个学派没有什么好感。
民贵？
尼玛，你想要泥腿子骑劳资头上撒尿？
门都没有！
就那些黔首、庶民，乖乖的受我们这些雅人的剥削和奴役才对头！
但是，随着郅都上任后，一刀刀全都是砍在豪强富商大地主的身上。
面对法家掀起的“暴政”，各个豪强都是战战兢兢。
在这个时候，有几个聪明人，开始捡起那个曾经弃之如敝履的“民贵”思想了。
然后，更多的人也回过味来了。
正所谓一千个人眼中，就有一千个哈雷姆特。
所谓思想，所谓政治观�